亦名：缘净行事钞·四药受净篇：“言缘净者，谓釜器倾溢，佐助料理，佛开为缘，此不须翻。”资持记释云：“缘净中，得佐助者，如下十诵开恶..

亦名：时施非时施子题：时施、五利赏劳唯局前安居人、非时施行事钞·二衣总别篇：“檀越施衣有二：谓时、非时也。言时施者，谓夏竟，无迦絺..

亦名：与女人露坐戒犯缘子题：见屏、闻屏行事钞·随戒释相篇：“四缘，一、是俗女；二、露处净人见闻屏处；三、无第三人；四、在申手内共坐..

子题：见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬行事钞·瞻病送终篇：“应以经卷手执，示其名号；又将佛像，对眼观瞩；恒与善语，勿传世事。华严偈云：..

（术语）灵魂也。四十二章经曰：阿那含者，寿终灵神上十九天，证阿罗汉果。【又】灵异之神鬼也。西域记中曰：灵神警卫，圣贤游息。..

（物名）珍宝之罗网也。帝释宫之罗网为帝网，亦云因陀罗网。无量寿经上曰：珍妙宝网，罗覆其上。..

（图像）以赡部檀金所造之佛像，给孤独长者作之。安置于大众之上首。有部尼陀那五曰：若佛世尊自居众首为上座者，便有威肃，众皆严整。世尊..

（流派）即法相宗。以立五性各别故。

（术语）婆罗门自以梵语称为天语，谓梵天之语也。释迦方志上曰：五天竺诸婆罗门，书为天书，语为天语。戒本疏一上曰：天地初辟，未有人物。..

（杂语）谓肖像之缩小者。或雕刻，或绘画，皆得称之。李贺诗曰：沉香薰小像。

（明王）谓不动尊也。见底哩三昧耶不动念诵法。梵Meru。

（经名）三卷，唐不空译。佛在祇园，莎底苾刍为众破薪，螫于黑蛇，苦痛甚，阿难向佛求救，佛为说大孔雀咒，诸译中，今此本流通。..

（名数）声闻缘觉之人虽云入无余涅槃，然犹有三事之余残，非真无余也。一、烦恼余，断三界内之见惑思惑，犹余界外之无明惑。二、业余，虽尽..

（术语）谓声闻，缘觉，菩萨，三乘之本有无漏种子也。相宗依其种子具不具而立五姓各别。

一切色法只有地水火风四大，四大之外，无第五大，第五大者，有名无实的意思。

通教十地之一，即离欲界之地位，相等于藏教的不还果。

又名降魔坐，即先以右足置于左腿上，再以左足置于右腿上的一种坐法，反之者则叫做吉祥坐。

苦、空、无常、无我。苦是说短暂的人生，有三苦八苦和无量诸苦；空即缘起性空，缘起是说世间诸法众缘和合而生起，性空是说众缘和合的诸法，..

即真空无我之妙境，已经泯灭凡夫所执著之身心了。

又名坐夏，或坐腊，即在夏季的三个月中，僧徒们不得随便外出，以便致力于坐禅和修习佛法。