[出无著论]一细作方便方便犹善巧也。谓欲破众生执着色身之相。故佛假喻微细。分析善巧而说。如金刚经云。三千大千世界。所有微尘。宁为多不..

（人名）比丘名。俱舍宝疏五曰：殑耆是河神名，罗名摄受。父母怜子与字，立名殑耆摄受。女声呼名耆，男声呼为伽。梵Gaṅgilaya。..

【一中劫】古代印度的计时单位。谓人寿之一增一减为一小劫。合二十小劫，共计三万三千六百万年，称为一中劫。..

起源佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰，以及婆罗门作为一切知识..

Sanleijing佛教术语。识所变现的性境、独影境、带质境三类的总称，是唐玄奘针对当时印度唯识学说有关见分、相分是同种还是别种所作的一个总..

即是以表为里易前归后也。北僧多如此○五分律云。佛言若出村入村若草木勾衣破风土污坌入叶中（叶即衣相）恐曰曝坏衣色听为护衣故聚落外翻着..

十二祖马鸣大士者，波罗奈国人也。亦名功胜，以有作无作诸功德最为殊胜，故名焉。既受法于夜奢尊者，后于华氏国转妙法轮。忽有老人，座前仆..

【一切佛事】 p0006瑜伽五十卷十四页云：如是如来证菩提已；遍于十方一切佛土，普能施作一切佛事。云何名为一切佛事？谓诸如来，如来事业，..

慧光是南北朝时代的义学高僧。俗姓杨，定州(今河北省定县)人，十三岁时，跟随父亲入洛阳，归依了佛陀扇多，不久，佛陀便度他出家，常为人讲..

释智猛。雍州京兆新丰人。禀性端明励行清白。少袭法服修业专至。讽诵之声以夜续日。每闻外国道人说天竺国土有释迦遗迹及方等众经。常慨然有..

僧肇，是东晋时代著名的佛教学者，京兆(今陕西长安市)人。少年以佣书为业，遂得历观经籍，亦爱好老、庄。他以为《道德经》于玄远之道还未尽..

十四祖迦那提婆尊者。南天竺国婆罗门也。国中有一天神。锻金为形立高六丈。号大自在天。有求愿者令现获报。提婆入庙稽首为礼。天动眼努..

慧休。姓汤。工于风雅。尝吟诗曰。日暮碧云合。佳人殊未来（文选中沙门诗惟休一也）。

[出宗镜录]一俱生法执谓无始时来。虚妄熏习。于一切法妄生执着。恒与身俱。故名俱生法执。二分别法执谓于邪教及邪师所说之法。分别计度。执..

李通玄，世称李长者，又称枣柏大士，是唐代的华严学者，沧州(今河北省沧县东南)人。青年时钻研易理，到四十余岁时，专攻佛典，潜心《华严》..

指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之..

八何词者，谓何谁信、何所信、用何信、为何信、由何信、何之信、于何信、几何信。八若词者，谓若能信、若所信、若用信、若为信、若由信、若..

指弥陀之教。净土宗立九品往生之法，故有此称。迦才净土论序（大四七·八三中）：“二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”其中，“二..

因明用语。与“全分”对称。指一名相或事物之部分，或指多种名相之中的部分名相或事物。（参阅“全分一分”2190） p20 ..

别别引门者，谓若处显示先标经一句，后以无量义门广释。如经言，若比丘成就六法，尚能口风吹碎高广大雪山王，况无明死尸，何等为六？若诸比..