（杂语）胡语。指物之善者称为兰奢待。晋王导尝谓胡僧曰：兰奢待，僧悦，兰奢胡语之褒誉也（见朱子语录）。..

（修法）天台大师依法华经普贤观经及诸大乘经之意，而定六根忏悔之仪式方法，着法华三昧行法（又名法华三昧忏仪）一卷，由此中抄出流行于世..

（名数）(五怖畏)。寄归传二曰：舍五畏之危道，遵八正之平衡。

（杂名）山堂肆考曰：夹山问佛印：和尚阇黎与什么人同来？曰：木上座。指杖也。

（名数）一、世间天，与上之名天同。二、生天，与上之生天同。三、净天，预流果至辟支佛之诸圣者也。四、义天，十住已上之菩萨能悟解大乘深..

（术语）对于下化众生而云上求菩提。向上而求菩提，向下而化众生也。上求菩提是自利，下化众生是利他，是为菩提心，菩萨之万行不出此二者。..

（修法）金轮佛顶法也，此有金刚部大日金轮与胎藏部释迦金轮二者。大妙经所说为大日金轮，大日经所说为释迦金轮，首楞严经所说为两部不二。..

（术语）一、有观，观依他圆成之二性为有也。二、空观，观遍计之一性为空也。三、中观，观诸法以遍计性之故非有，以依他圆成之故非空，即非..

（名数）后魏光统所立。一、渐教，为未熟者先说无常后说常，先说空，后说不空，如是次第者。二、顿教，为已熟者于一法门顿说常无常空者。三..

凡夫爱著五欲，如人渴时爱水一样。

不历阶梯渐次，直指本源，顿时开悟的教法。

修行成佛的因。修了成佛的因，才能结成佛的果。

又名鬼道，即鬼神所趣向的境界。

天台宗说通教的菩萨，以誓愿力，扶余残的习气，受生于三界以利益众生。

高僧智琰。与安法师及遍知三藏结交。惠解相敌。号三英（才兼百人曰英）。

这是法相宗所立之三身。一、自性身，又名法性身、法身，这是诸佛如来真净法界，离相寂然，常住不灭之真性。二、受用身，有自受用身和他受用..

盖寺院之正寝也。始因唐显庆年中敕差卫尉寺承李义表前融州黄水令王玄策往西域充使。至毗耶黎城。东北四里许。维摩居士宅示疾之室。遗址叠石..

忠曰：“禅林主道聚者，呼为主盟。”《密庵杰禅师灵隐录·安抚疏》云：“径山，天目之奇峰，久尸法席；灵隐，钱塘之胜 概，愿得主盟。”《..

道安。法师在囊阳因习凿齿来谒云。四海习凿。齿答云弥天释道安。

唱食又名施食，与施饿鬼食不同。施饿鬼食，见〈丧荐类〉。《禅苑清规》云：“首座施食，粥云：‘粥有十利云云。’斋云：‘三德六味云云。’..