（界名）又曰鬼道。鬼神所趣之境土也。五趣之一。俱舍论八曰：趣谓所往。

观音玄义云三智：一、一切智 谓于一切内法内明，能知能解。一切外法外名，亦能知能解。是名一切智，即声闻缘觉之智也。二、道种智 谓能用诸..

（术语）资为资助。粮为粮食。如人远行，必假粮食，资助其身。欲三乘之证果，宜以善根功德之粮，资助己身也。最胜王经六曰：具足资粮，超诸..

《解深密经》，五卷，唐玄奘于贞观二十一年(647)在弘福寺译出。相传此经梵文广本有十万颂，今译是其略本，一千五百颂，译文分八品。在唐译..

（杂语）焚香之始。李相之贤己集。谓始于佛图澄。吴曾能改斋漫录。谓始于汉。曲园杂纂曰：礼郊特牲云：周人尚臭，萧合黍稷，臭阳达于墙屋，..

信者信受，一切佛法，起原于信。所谓信为道源功德母，长养一切诸善根。又曰佛法大海，信为能入，故信为入佛法之首要也。信之义若深究之，甚..

（人名）巴Bhāradvāja，梵志名。婆私吒与婆罗婆之二人，皆梵志之种姓而出家，为诸梵志所呵责。佛为说劫初渐立四姓之事，又说善恶业报无差..

谓诸法各无体，借他故有，是名为假。说假有三：一、因成假 因他而成，是因成假。二、相续假 相续而有，是相续假。三、相待假 与他对待而有..

（书名）唐百丈山怀海禅师初立禅家一门之宗规，谓之百丈清规。后世称之谓古清规。宋景德元年，翰林学士杨亿有古清规序，则此时尚存。其后灭..

洛京黑涧和尚，僧问：「如何是密室？」师曰：「截耳卧街。」曰：「如何是密室中人？」师乃换手槌胸。..

（术语）译曰本尊。大日经疏二十曰：本尊者，梵音娑也地提嚩多，若但云提嚩多，直所尊之义也。..

（术语）此降魔为八相成道之一，故云降魔相。【又】不动明王等降伏恶魔可畏之忿怒相亦云降魔相。..

行事钞·篇聚名报篇：“今时不知教者，多自毁伤，云此戒律所禁止，是声闻之法，于我大乘，弃同粪土。犹如黄叶，木牛木马，诳止小儿；此戒法..

（术语）三惑中见思之惑，招三界之生死，故名界内惑。

一念佛 二念法 三念僧 四念戒 五念舍 六念天 七念入出息 八念死次九想而辩八念者。为除恐怖也。若修九想时。思惟死尸可恶。因此惊怖。[嗇*..

（行事）宿曜经说人人当年星本命星侵犯则其人有灾。如来说大悲陀罗尼消除之。名大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经。经曰：我有..

位于安徽青阳县境，九华山天台峰之北。为朝拜天台峰必经之地。唐代时此处原为闵让和之庄园，闵公善行布施，每斋百僧，必虚一席，遥请山中苦..

畜生道概义，前已略叙，兹再稍及其详。此道遍在诸处，披毛带角，鳞甲羽毛，四足多足，有足无足，水陆空行，互相吞啖，受苦无穷，愚痴贪欲。..

禅林用语。形容物之圆形。略称圆陀陀。禅家以此形容心体之圆满无际。碧岩录第四十三则颂语（大四八·一八○中）：“圆陀陀地，切忌认影，且..

依顺序观十二因缘、四谛及佛三十二相等，称为顺观。反之，若逆次而观，则称逆观。据闻释尊即由顺、逆观十二因缘而开悟。据大毗婆沙论等之解..