以孝子之爱敬父母比喻菩萨之慈悲。大无量寿经序分（大一二·二六六中）：“以不请之法施诸黎庶，如纯孝之子爱敬父母。”盖菩萨之慈悲不舍一..

(一)梵语vyupa?ama。寂灭之略称。即涅槃之意。度脱生死，进入寂静无为之境地，称为入灭。（参阅“涅槃”4149、“寂灭”4505）(二)梵语 anit..

又作如法经筒。为安置经卷之容器，多以木刳成圆筒形、八角形，附上金银泥绘之花纹，若埋于地中者，为避免腐朽，每镀以金银，或改以铁、陶、..

为庆祝佛陀之诞生所举行之法会，依惯例于每年四月八日举行。亦称佛生会、浴佛节、灌佛会。当日必装饰花亭，内安置诞生佛，以甘茶沐佛，象征..

上句以金刚童子之怒目，形容人之威势；下句以菩萨之慈祥容貌，形容人之慈善。金刚现怒目身以降伏恶人，菩萨则现慈眉貌以摄取善人。 p3545 ..

又作殿主、殿司。禅林西序六头首之一。司掌佛殿花烛及洒扫等诸事之职称。敕修百丈清规卷四知殿条（大四八·一一三一下）：“掌诸殿堂香灯，..

与“有教”相对。又作第二时教、唯说法空宗。为法相宗所立三时教之第二。即阐说诸法皆空之理的教法。如诸般若经所主张“万法皆空”之理即为..

（术语）厌背生死安住于涅槃之念也。瑜伽论记六下曰：念求出世违背生死，故言背念所背生死之心，安住无漏涅槃之念。..

（名数）一、杂犍度，杂说四善根，四圣果，有余涅槃，无余涅槃等法，故名。二、结使犍度，结使者，烦恼之异名也。说三结，五盖，五上分结，..

（术语）涅槃旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。即离生死之苦，全静妙之乐，穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之，贤圣命..

（术语）又曰渴爱。言爱欲之心，其贪如渴者之求水。圆觉经曰：众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。..

（术语）了了自觉也。禅源诸诠二曰：问：诸缘绝时，有断灭否？答：虽绝诸念，亦不断灭。问：以何证验，云不断灭？答：了了自知，言不可及。..

（人名）新罗人。尝入长安。唐贞观年中，追求正教，欲亲礼释尊灵踪，远涉中印度，止于那烂陀寺，学律论，抄写诸经，虽欲归国，而所期不契，..

（堂塔）安置法身舍利之塔也。密教以梵字鍐 为法身塔，以此是法界之种子形，圆似塔故也。金刚顶义决曰：鍐字法界种，相形如圆塔，是名法身..

（术语）十二处之一。意根所对之境，总名法处。

（杂语）译曰骂。见文句记八之四。梵Akrośa。

凡八卷。清朝杭世骏撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。理安寺位于浙江杭县南山，五代伏虎逢禅师创建，原名法雨寺，宋理宗时改名理安寺。明弘..

梵语 ?amī。又作苫弭、贳弥。意译作枸。陀罗尼集经卷十（大一八·八七六下）：“贳弥木，此云枸[木*巳]。”玄应音义卷二十二：“睒弥叶..

梵名Sajdhinirmocana-sūtra。凡五卷。略称深密经。唐朝玄奘译。收于大正藏第十六册。同本异译尚有南朝陈代真谛所译之佛说解节经（一卷）、..

尘，指微尘；劫，为极大之时限。尘点劫，为譬喻时间甚长久远之词。略称尘劫。法华经卷三化城喻品说三千尘点劫，谓大通智胜如来之入灭，系久..