【生差别有多种】 p0479瑜伽五十二卷六页云：复次生差别有多种。谓剎那生，相续生，增长生，心差别生，不可爱生，可爱生，下劣生，处中生，..

【四不定三界分别】 p0459成唯识论七卷四页云：恶作，睡眠，唯欲界有。寻、伺、在欲及初静虑。余界地法，皆妙静故。..

【四护】 p0399瑜伽十四卷十页云：又有四护，能令已入佛圣教者，爱乐圣教，一者命护，二者力护，三者心烦恼护，四者正方便护。..

【止相】 p0389瑜伽十一卷二十二页云：云何止相？谓所思惟无分别影像之相。二解瑜伽三十一卷八页云：云何止相？谓有二种。一、所缘相。二、..

【心被缚】 p0349显扬十八卷一页云：论曰：由三因故，说心被缚。一、于所缘境，不自在故。二、安住秽恶所依止故。三、随众缘力而转变故。此..

【不作业】 p0318瑜伽九卷六页云：不作业者：谓若不思业，若不思已，不起身业语业。

亦名：不嘱同利入聚戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、先受他请；二、不嘱授；三、往聚落中；四、无因缘，除病、衣时；五、入门。..

亦名：十种衣体子题：憍施耶含注戒本·三十舍堕法：“衣有十种，长衣者，长如来八指，若广四指是。”（含注戒本卷上·二一·六）戒本疏·三..

亦名：人女行事钞·随戒释相篇：“律中，人女者，要有所了知解淫欲语也。”资持记释云：“释中，初缘。示境取知解者，以前淫触，通于死活老..

行事钞·沙弥别行篇：“受持钵法，受持坐具，一同僧法，唯改沙弥名为异；乃至尼中二众（即式叉、沙弥尼），亦同持之。百一供具，例同无异。..

行事钞·对施兴治篇：“四分，宁以热铁为衣，烧烂身尽，不着信心男女衣服；宁在铁床烧身焦烂，不受信心好床卧具；宁受铁屋中住烧身，不受房..

亦名：无根残谤戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，六群瞋恚，以无根僧残谤十七群。比丘举过，佛便诃制此戒。”（含注戒本卷中·三○..

（术语）大日如来出生西方金刚法菩萨之三昧耶也。见金刚顶经。

（天名）恶魔之天神也。居于欲界之顶上，称为他化自在天者是也。

（经名）金光明经一曰：忏悔品。金光明最胜王经二曰：梦见金鼓忏悔品。妙幢菩萨，梦金鼓出大音声而说忏悔之偈颂。次日述之于佛前。..

（名数）金刚经曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

（经名）一卷，失译，附东晋录。波琉璃国王遣使，求佛法之要。佛使以木槵子百八称佛陀达磨僧伽之名，并分别功德之浅深。..

（故事）维摩经天女散华，华着舍利弗等之体去之而不能去。

（术语）瑜伽译言相应，与所观实相相应之义也。虽总通于显密之观法，而别以名真言两部之大法，两部之中特以名胎藏界者为多。严郢之不空三藏..

（仪式）坐参之大者。其规与寻常之坐参同，但首座入堂不烧香。见象器笺九。