（图像）第一内心地有九净月轮，中央之月轮中安置施无畏观音（是二十五观音中南大洲之观音但今取千体之总本尊），妙色超三界，具金色晖曜，..

（名数）身命财三种之坚法。

受持八戒的女居士。

人寿由八万四千岁起，每百年减一岁，减至只有十岁，在这减寿的时期，叫做减劫。

又名南阎浮提，阎浮即赡部树，此洲有此树，故名。我们所住的世界，就在这个洲。

把香水一类的东西涂在身上。

指五戒十善等世善。因五戒十善是有为的事相，故曰事，能度三途之苦厄曰度。

菩萨地持经云。如来有十种名称功德。谓非不如说故。名（如来）得一切义无上福田。应供养故。名应（字平声呼谓具上三义故若去声呼只有应供一..

在色界中一共有十八层天。

正法念经云。命终时刀风皆动。如千尖刀刺其身上。十六分中犹不及一。若有善业。则不多苦恼○显宗论云。为人好发言。讥刺他人。随实不实。伤..

本寺邻封之诸山，制新住持入寺疏也。 见〈山门疏〉处。

西秦惠嵩善阿毗昙论。时重号之。

《翰墨大全 谢送香财状》云：“杖期 孙姓某，奠仪如目，右某兹者某亲，随人改易丧亡，乃蒙尊慈特赐香奠焚帛外，下诚不胜哀感之至，谨具状申..

《南海寄归传》云：“梵云陁那钵底，译为施主。陁那是施，钵底是主。而云檀越者，本非正译。略去那字，取上陁音，转名为檀，更加越字，意道..

《雪巖钦禅师光孝录》：“谢都仓、副寺、侍者并秀才上堂云：‘丛林虽未整肃，更点却要分明，粒米须还粒饭，八两定要半斤。折衡剖斗，移风易..

《敕修清规·钟》云：“大钟引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下稍紧，鸣钟行者想念偈云：‘愿此钟声超法界，铁..

瓣香曰大香也。《敕修清规·尊宿迁化·下遗书》云：“专使起炉前谢茶，再插大香一片。”

[出华严经疏]唐清凉国师。将欲解释华严大经。故先总启十种义门。列于经前。悬谈一经大意。使知教法兴起。有所自来。然圣人言不虚发。说必有..

[出瑜伽师地论]一随所欲缠现行谓在家之人。未离诸欲。而于篁欲之境。起种缠缚之业。相续不舍。故名随所欲缠现行。二不随所欲缠现行谓出家之..

[出法界次第]四无量心者。慈悲喜舍也。通名无量者。谓菩萨利他之心广大也。所缘众生既无量。而能缘之心亦无量也。(菩萨。梵语具云菩提萨埵..