【生出死殁差别】 p0479大毗婆沙论三十九卷十三页云：如契经说：佛告苾刍：汝等有生有老有死有没有出。所以者何？汝等诸行，犹如幻事阳焰等..

【四不定三学分别】 p0460成唯识论七卷四页云：悔非无学。离欲舍故，睡眠寻伺，皆通三种。求解脱者，有为善法，皆名学故。学究竟者，有为善..

【四姓】 p0399西域记二卷七页云：若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞洁白其操。二曰剎帝利，王种也（旧曰剎利，略也）..

【止息制立】 p0389瑜伽六十九卷四页云：复次略由五处，应知止息制立，为最甚深。一、清净故。二、防破坏故。三、为引接广大义利补特伽罗令..

【心狂乱】 大毗婆沙论一百二十六卷八页云：云何心狂乱？答：谓由四缘，势力所逼，令心狂乱。一、由非人现恶色像，遇已惊恐，令心狂乱。谓..

【不违越】 p0318瑜伽八十三卷十一页云：不违越者：谓于一切所学众中，无毁犯故；不弃舍故。

亦名：不嘱同利入聚戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，长者为跋难陀故饭僧；彼时欲过方来，比丘食竟不足。又罗阅城中大臣得果，令跋..

行事钞·二衣总别篇：“被及被单入重。”资持记释云：“被单，仪云，单敷被单之属，既不同被，相等缦布三衣，可从轻限。”（事钞记卷三二·..

亦名：共粗语戒犯相、粗语戒犯相、粗语戒犯相、粗语戒犯相子题：二道、消苏、大赤、义味含注戒本·十三僧残法：“若一反粗语，僧残。随语多..

亦名：缦衣受法、受缦衣法、下众受衣法、缦安陀会受法行事钞·沙弥别行篇：“先明对首持二衣法。萨婆多，沙弥受戒已，应持上下二衣，一当郁..

亦名：畜生闻毁惭愧行事钞·随戒释相篇：“律云，佛言，凡有所说，当说善语；不应恶语，便自热恼。乃至畜生闻毁惭愧，况于人也？”资持记释..

亦名：无根残谤戒开缘含注戒本·九十单提法：“不犯者，有三根，若说实令悔不诽谤，若戏，若错说者。”（含注戒本卷中·三○·一二）..

（术语）八叶之莲华也。大日经疏十一曰：莲华者，以金作八叶莲华等。此中持诵，若成即同观音也。..

（异类）魔界之女人也。楞严经六曰：不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。

（仪式）比丘忏悔罪时行五种之方式。着袈裟，袒右肩。右膝着地。合掌。礼大比丘足。说所犯之罪名。..

（名数）示念佛三昧之胜德以六譬：一，长者阎浮檀那紫金之喻。二，王宝印之喻。三，长者如意珠之喻。四，仙人善况之喻。五，力士髻珠之喻。..

（杂种）三种如法色之一。以木兰树皮染成。其色赤而带黑。行事钞下一之一曰：余于蜀都亲见木兰树皮，赤黑色鲜明，可以为染。微有香气，有用..

（术语）婆罗门之法以火为天之口，火烧供物则诸天得食之云。是护摩供之所由来。百论疏上之中曰：再供养火为欲生福，外道谓火是天口，故就朝..

（术语）传灯录曰：禅有深浅阶级，悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟吾法空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无..

（仪式）禅林请众供汤。谓之座汤。大小二种。