（物名）以竹筒盛度牒，行脚之人随身带之者。见象器笺十九。

（术语）一体而具速疾力之三昧也。大日经疏一曰：毗卢遮那，本行菩萨道时，以一体速疾力三昧，供养无量善知识，遍行无量诸度门。大疏六曰：..

（杂语）大勇菩萨分别业报经曰：造厕除众秽，后无便利患。身心常清净。见者无不欢。缘是离诸垢。究竟获大安。福田经曰：佛告天帝：我昔安设..

（术语）云门接人，好说一字，谓之一字禅。碧岩六则评唱曰：云门寻常，爱说三字禅：顾筡咦。又说一字禅。僧问：杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀..

（术语）谓无量寿经流通分所说乃至一念之语也。释尊付属弥勒菩萨之要法也。

1、指小乘之暖、顶、忍、世第一法。声闻乘行人修五停心观及四念处观之后，接著须修四谛观。当无漏智火将生，心中光明启发之时，名为暖位；..

（术语）起信论说明众生心时，别为心真如门与心生灭门。心真如门为众生心本体的方面之说明，心生灭门为众生心现象的方面之说明也。..

佛的德号，因佛证知生死即涅槃之无碍道。

即密教所行忏悔礼佛法。有胎藏、金刚等二种法，胎藏界之忏法为九方便，金刚界之忏法为五悔。 胎藏界之九方便，系依印明结诵等方便力，真实..

贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。贪是贪爱五欲；嗔是嗔恚无忍；痴是愚痴无明；慢是憍慢自大；疑是狐疑猜忌；不正见是不正的见解，包括身见、边..

即为供养佛而散放供物之意。例如散布花，称为散花；散布米，称为散米；散布纸、金钱，称为散纸、散钱。又祭拜亡者而散布金钱、财物之散钱，..

阐底迦、阿阐提迦、阿颠底迦。阐底迦又名断善根阐提，即起大邪见断一切善根的人；阿阐提迦又名大悲阐提，即具足大悲心的菩萨，因发愿众生度..

即设置厕所，与人便利而有功德。据分别业报略经载，造厕除众秽，令身心常清净，缘此离诸垢，究竟获大安。福田经载，佛陀因往昔安设圊厕之功..

1、紧那罗的别名，因紧那罗似人而非人。2、天龙八部众的总称。

为唯识宗所立三空之一。又作不如空、远离空。谓以凡夫迷妄之情妄执为实有，其实无体而不同于真性。此系三性中“依他起性”之法。［辩中边论..

菩萨十地中，每一地皆有其无明，故十地有十重无明。

又作九色鹿菩萨。其角白如雪，其毛共九色，故又称九色鹿。乃释尊往昔修菩萨行之本生故事。释尊昔为九色鹿王时，有一人漂溺水中，鹿王将其救..

【杨仁山】清季末年，中国佛教复兴的关键人物，也是唯识宗复兴的播种者。仁山，字文会，安徽石棣人，生于清道光十七年（一八三七）。他的父..

为佛陀过去世行菩萨道时之名。勒那阇耶曾舍身救助五人，令免没入海中。据贤愚经卷十勒那阇耶品所载，此五人，即佛陀成道后最先化度之五比丘..

【死相】指人死时的相状。由查验人之死相，可知其往生善处或恶处，称为知死相。此说散见于大小乘经论中。《成唯识论述记》卷四载：‘世亲、..