【诸外道见违诤所生众苦】 p1361瑜伽八十八卷二十三页云：云何名诸外道我见违诤所生众苦？谓此正法毗奈耶外，所有世间种种异道，萨迦耶见以..

【无此世间无彼世间】 p1088瑜伽七卷十页云：复见有一剎帝利种、命终之后，生婆罗门、吠舍、戍陀罗、诸种姓中。或婆罗门、命终之后，生剎帝..

【缘】 p1298分别缘起初胜法门经十二页云：若与此生，作依、作持、令得生起；是其缘义。二解 分别缘起初生法门经二十一页云：云何第四名缘..

【近住律仪】 p0819 杂集论八卷一页云：依止何等补特伽罗，建立近住律仪？依止不能远离恶行，及不远离欲行。是故为彼但制日夜近住律仪，为..

【阿赖耶识与转依差别】 p0781 瑜伽五十一卷十页云：又阿赖耶识、体是无常，有取受性。转依、是常，无取受性。以缘真如境圣道，方能转依故..

【阿那波那念】 p0777 俱舍论二十二卷十六页云：次应辩持息念。此差别相、云何？颂曰：息念慧五地，缘风依欲身。二得实外无，有六谓数等。..

【受想各别立蕴】 p0731 大毗婆沙论七十四卷十四页云：问：大地法等诸心所中，何故别立受想为蕴；余心所法，不别立耶？胁尊者言：唯佛通达..

（物名）载阏伽器之棚。

（杂名）奉于神佛之钱。俗曰散钱，参钱。

（术语）二爱之一。欲爱之异名。以凡夫爱着五欲，同于饿鬼趣也。涅槃经五曰：爱有二种：一者饿鬼爱，二者法爱。..

（术语）弘大之誓愿。愿救一切众生也，如阿弥陀佛之四十八愿是。观经玄义分曰：安乐能人，显别意弘愿。（中略）言弘愿者，如大经说。..

（饮食）五味之一。制自牛乳。味中第一，药中第一。涅槃经三曰：醍醐者名世间第一上味。又曰：诸药中醍醐第一，善治众生热恼乱心。同八曰：..

（杂名）清异录曰：和尚市语以念珠为百八丸。念珠之数百有八，故云：亦曰百八牟尼。

（术语）玄妙之法门也，总以名佛法。三论玄义曰：不二玄门。行事钞上之一曰：凡厕预玄门者，克须清禁，无容于非。迦才净土论上曰：净土玄门..

（譬喻）贫人数邻人之宝，于己无半钱之分，以比闻如来之圣教，不行之则于己无少益也。华严经十三曰：如人数多宝，自无半钱分，于法不修行多..

（杂名）唐文宗太和三年，苏州重玄寺刻石壁经成，白居易作碑，法华经六万九干五百五言，维摩经二万七千九十二言，金刚经五千二百八十七言，..

（名数）一调练心作意，调练者，调停练习也。谓于可厌恶之法调停练习，令心厌离也。二湿润心作意，湿润者，湿长沃润也。谓于可观尚之法，湿..

禅林用语。又作莫邪剑。原为古代之名剑。盖“莫邪”乃吴（一说楚，或谓韩）之著名铸剑匠干将之妻子。夫妻二人为协助吴王阖闾，遂铸阴阳二剑..

指兼有经藏（指经堂）与看经堂之楼殿。经藏，指供奉有佛像，或举行祝圣之仪式，或应施主之请而行诵经之处。看经堂，则为大众阅览藏经之处。..

镜，镜像之意，谓影像之映现于镜中；谷，谷响之意，谓声响之回应于山谷中。镜中所现之像，实不可得；谷中之声响亦非实有。故镜谷乃譬喻万法..