【转依有五种不可思议性】 p1411显扬八卷二页云：然此转依，是常住相，不可思议无二所显。此不可思议性，复有五种，应知。一、自性，二、处..

【尽所有性】 p1286瑜伽七十七卷八页云：尽所有性者：谓诸杂染清净法中、所有一切品别边际。是名此中尽所有性。如五数蕴，六数内处，六数外..

【四种菩萨不如其义】 p0462瑜伽七十九卷十二页云：复次有四种菩萨，不如其义。一者、任持正法。二者、住阿练若。三者、勤修福业。四者、管..

【四清净法】 p0443摄论二卷九页云：何等名为四清净法？一者、自性清净。谓真如、空、实际、无相、胜义、法界。二者、离垢清净。谓即此离一..

【天住】 p0369瑜伽三十四卷二十五页云：言天住者：谓诸静虑诸无色住。二解瑜伽九十八卷二十四页云：谓四静虑，四无色等，名为天住。三解集..

【不共无明有二种】 p0338成唯识论五卷七页云：不共无明、总有二种。一、恒行不共。余识所无。二、独行不共。此识非有。故瑜伽说：无明有二..

亦名：着三衣戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群不齐整着衣。长者见讥，自言我知正法，如是有何正法？着衣不齐，如俗无异。比丘以..

亦名：自煮护净行事钞·四药受净篇：“明自煮者。（一、开为净人）僧祇，若练若处净人病，无净人者，得净谷已，比丘自舂作粥与净人。净人若..

亦名：兰若离衣戒犯缘、有难兰若离衣戒犯缘戒本疏·三十舍堕法：“论犯六缘：一、是受持三衣，二、冬分非时，三、有疑怖畏，四、置衣村中，..

行事钞·二衣总别篇：“粪扫衣制着意，此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫。论云，一、体是贱物，离自贪着；二、不为王贼所贪；（三、）常得..

（术语）通教之人，不如藏教人依拆色之法，直体达诸法即空无生而入于真空，谓之体法。法华文句十曰：有体法三乘人，同学无生断烦恼尽。四教..

释智舜。俗姓孟赵州大陆人也。少负耿介。有高遁林泉志。旋而剪落。益疏流俗。事云门稠禅师。余一纪沉默络日。似不能言。其所言者。戒焉定焉..

亦名：与持杖者说法戒开缘、持杖人说法戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，或时有病，或为王及大臣者。”（含注戒本卷下·一七·六）..

（人名）鹤勒那之略。西天第二十三祖之名。

（术语）谓密教之经典，以行灌顶之式传授其奥义故也。稽古略三曰：于灌顶部，诵出一品，名楞严经。..

（物名）悬置佛堂之镜。经中譬镜于佛智也。

（术语）以五种功德法成佛身，故曰五分法身。小乘以之为三身中之法身：一、戒，谓如来口意三业离一切过非之戒法身也。二、定，如来之真心寂..

（衣服）宋代禅僧之服，误以为粪扫衣而作之。行事钞资持记下三之一曰：然此粪衣，并是世人所弃破碎布帛，收拾斗缀以为法衣，欲令节俭少欲省..

（经名）一卷，西晋白法祖译。以大爱道为始，五百比丘尼不忍见佛之涅槃，先佛而涅槃，佛命阿难厚葬之。建塔焉。..

（人名）慈恩大师窥基，为大乘家之泰斗，故尊之曰大乘基。宋高僧传窥基传曰：慈恩寺传中云：奘师龙朔三年，于玉华宫译大般若经终笔，其年十..