（术语）教化之因缘也。佛菩萨来此世，因有教化之因缘，若此因缘尽，则即去。寄归传一曰：化缘斯尽，能事毕功。【又】（杂语）以募化结佛缘..

（术语）言真如离心念之相，故心行之处灭而无可思念也。二教论曰：言断心灭。

（术语）解释经文，谓之文句，或云章，疏，述义，记，释解等。文句之题，如天台智者之妙法莲华经文句，金光明经文句是也，文句者，以释者之..

（书名）律书名。目连问戒律中五种轻重事之异名。

（术语）有恶子不如无子也。无量寿经下曰：父母教诲，瞋目怒应，言令不和，违戾反逆，譬如怨家，不如无子。..

（名数）黄牛之尿、粪、乳、酪、酥也。苏悉地经仪轨下曰：牛五净者，谓黄牛尿及粪未堕地者，乳酪酥。【又】（术语）谓色界第四禅之五净居天..

南岳南台允恭禅师，开堂日，上堂：「稀逢难遇，正在此时。何谓释迦已灭，弥勒未生？」拈拂子曰：「正当今日，佛法尽在这个拂子头上。放行把..

指不请亦说之法。又作不请法。佛虽未受众生之央请，亦随众生之根机而主动说示利益之法门。无量寿经卷上（大一二·二六六中）：“以不请之法..

谓释教之三藏。宋、元、明皆有雕本，鸿编钜帙，搜罗详备。其中传记部、纂集目录部等可以考释教源流，宗派护教部、音义部则多隋唐以前之古文..

凡八卷。宋代宗鉴集。为天台宗之记传史。收于卍续藏第一三○册。初由铠庵吴克己执笔，未竣而殁，后由宗鉴增续完成。本书编集天台宗相承诸宗..

(一)又作佛树、道树。特指佛陀成道处之菩提树。因佛陀于摩揭陀国佛陀伽耶之毕波罗（梵 pippala）树下证悟菩提，故称其树为菩提树（梵 bodhi..

朝鲜高丽王朝所开版之大藏经。又称高丽本、高丽藏、丽本、鲜本。分为：(一)初雕本，相传系高丽显宗二年（1011）所开版。(二)高丽续藏本，宣..

为印度古代外道之一派。该派主张虚空为万物之真因。据外道小乘涅槃论载，口力论师为二十种外道中之第十九，由于主张虚空为万物之生因，故谓..

（1284～1344）元代临济宗大慧派禅僧。江州（江西九江）人，俗姓陈。字笑隐。幼年出家于本郡之水陆院。及长，博通内外学。初参庐山开先寺之..

(一)三种有为、无为之灭。即择灭、非择灭、无常灭。据发智论卷二载：(一)诸灭是离系，称为择灭。(二)诸灭非离系，称为非择灭，以上属无为法..

又称法华三周。天台宗就法华经迹门正宗分之开权显实之说相而立之名目；亦即佛为令声闻悟入一乘实相之理，遂就上中下三根之机而反覆说法三回..

【世间智】 p0509瑜伽八十卷八页云：云何世间智？谓于麁品所有杂染，能为止息对治。于中品者，能为制伏对治。云何名为麁品杂染？谓在家者，..

【句身】 p0529显扬一卷十五页云：句身者：谓聚集诸名显染净义，言说所依性。二解瑜伽八十一卷二页云：句身者：谓名字圆满。三解杂集论二卷..

【觉支】 p1456大毗婆沙论九十六卷八页云：助如实觉，故名觉支。问：言觉支者，是何义耶？为能觉悟故名觉支？为觉之支故名觉支？若能觉悟故..

【独】 p1383瑜伽八十三卷十三页云：复次独者：谓处远离边际卧具；无有第二而安住故。