（名数）息灾者甘木，降伏者苦木，增益者果木，敬爱者花木，钩召者剌木。

（行事）洗浴佛像也。寄归传四曰：灌洗圣仪，实为通济。

（术语）称如来顶相，如来甲，如来圆光，如来舌相之四种真言。作阿阇梨事业之法，必同于佛身，是故以如来顶等真言，加持自身，即忽同佛之庄..

（名数）比丘之不可食者五种：枝、叶、花、果、细末磨食。

（物名）不加修饰之木杖也。

（术语）显教四智之一。诸大乘教说如来之四智。凡夫之第八识至于如来，为大圆镜智。大圆镜者。喻也，其智体清净，离有漏杂染之法，自众生善..

（术语）大乘之教法。华严法华等诸大乘经所说。满六度之行而成佛之法门也。法相之三时教，第二时空教已上也。三论之二藏教，菩萨藏也。天台..

（术语）Saṁbodhi，又作糁帽地。译作正等觉。希麟音义四曰：糁帽地，旧云三菩提，此云正等觉也。..

诸佛成佛之后，法身永住常寂光境，原自无为，但是为了大悲心切，势须摄土度生，以完成大愿。摄土度生的形式有两种：一种如释迦世尊，降生秽..

即菩提树。道场是形容佛成道的地方。

人死后四十九日，召僧道诵经，俗称断七。

在建佛寺，或作戒坛时，行一种之作法，而定其区域、界限，即其作法所限定之范围，叫做结界。

（476-542）后魏大同雁门（山西代县）人。一心修净业。魏主重之，赐号神鸾。梁武帝尊之，称为鸾菩萨。师著往生论注，又依龙树之十住毗婆沙..

真如实相，离一切之妄染，故谓之无漏，是空真如。又因含藏一切之功德，故谓之海，是不空真如。..

色界之诸天，悉离淫欲而得清净，故名梵天。梵即清净的意思。

佛最初以声闻缘觉菩萨等三乘法，教化众生，到最后皆教令成佛，会三乘于一佛乘，是名会三归一。..

诸佛菩萨的身体，有法身和生身两种，他们所证得的理体叫做法身，为了济度众生而托于父母胎生的肉身叫做生身。又佛菩萨以神通力一时变现的肉..

《敕修清规·方丈特为新挂搭茶》云：“侍者令客头依戒列名，写特为牌，或作四出、六出，首座光伴，诸方名胜，必与住持对面位。若有异议，则..

〈日用轨范·抽脱法〉云：“解绛，系笐竿上。”解者曰：“绛者，平江绛也。”《篇海类编》云：“绛，他刀切，音滔，缨饰编丝绳，亦作绛绛。..

忠曰：“屙屎已，正洗净之处。”见〈起止处〉处。