据法华经卷三化城喻品所载，往昔三千尘点劫以前，大通智胜佛出世，宣说妙法莲华经。此佛曾为其出家之十六子讲说法华经。十六子中之第十六子..

(一)成唯识论卷九所立之三种精进。即：(一)被甲精进，发勇猛、自利利他之大誓愿，期无数大劫而无退屈之念，誓成大事，恰如被甲临敌之大威势..

南齐周颙撰。书中以真、俗二谛之义，论述空假名、不空假名、假名空等三宗之旨。又空假名、不空假名二宗，为成实论师之说；假名空为周颙之说..

【世应供】 p0509法蕴足论二卷十七页云：世应供者：谓圣弟子，能净世间应供器故；已行应供清净道故；成就应供三净业故；名世应供。..

【功能】 p0529此大菩提五相之一。瑜伽七十四卷十页云：云何功能？谓若略说，有十自在，说名功能。谓寿自在等。如本地分已说。二解如如来功..

【饶益有情精进】 p1463瑜伽四十二卷十六页云：云何菩萨饶益有情精进？谓此精进、有十一种。如戒品说。彼说尸罗，此说精进；当知是名彼此差..

【讽诵】 p1390如十二分教中说。二解 瑜伽八十一卷十二页云：讽诵者：谓以句说，或以二句，或以三四五六句说。三解 集论七卷一页云：何等讽..

【萨迦耶见已断者有三种胜利】 p1420瑜伽八十六卷十七页云：如是已断萨迦耶见，有此三种差别之相。当知复有三种胜利。一者、永断能感后有一..

【殟波陀】 p1298世亲释八卷九页云：云何菩萨其施清净等者：谓诸菩萨，拔除悭足而行惠施。殟波陀者：显目生起；密诠拔足。波陀，足名。殟名..

【四种外随烦恼解脱】 p0462瑜伽九十七卷二页云：云何名为解脱四种外随烦恼？一者、解脱现法外随烦恼。二者、解脱后法外随烦恼。三者、解脱..

【四无碍解】 p0444瑜伽四十五卷二页云：云何菩萨所修菩萨四无碍解？谓诸菩萨，于一切法，一切异门，尽所有性，如所有性，依修所成无所滞碍..

【天人师】 p0370瑜伽八十三卷十九页云：天人师者：由彼天人、解甚深义，勤修正行，有力能故。二解如如来十号中说。三解法蕴足论二卷六页云..

【不显了义能决了】 p0339瑜伽八十四卷六页云：不显了义能决了者：一切疑惑，皆能断故。

亦名：齐整着内衣戒缘起、着内衣戒缘起含注戒本·百众学法：“佛在舍卫，六群着涅槃僧不齐整故。居士讥言如节会戏笑俳说人，亦如王大臣。比..

子题：贝、齿资持记·释二衣篇：“贝，即海虫壳。齿，即兽牙。”（事钞记卷三二·二三·一○）

亦名：兰若离衣戒开缘、有难兰若离衣戒开缘资持记释云：“不犯中，初示日限。若下，明来会有四。初约容缓；二、有染情两碍，注示染碍，准前..

子题：杂食行宗记释云：“制意中，初示行本。今下，显过相。长贪已下，即是两损。注戒缘中云杂食者，用四美物（乳酥鱼肉）和杂饭糗，西土俗..

（术语）体者通也，通于他之心而能信之也。法华经信解品曰：心相体信。

释法智。不究其族。隋文之时。游学于东越。越之有通大小乘经义者。智必师之。以故强学多闻人罕俦匹。末年以径直之门。莫如念佛。于是晨兴暮..

亦名：与尼说法至日暮戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，难陀僧差教授尼已，默然而住，爱道重请，说至日暮。尼出祇桓，城堑中宿，为..