特为义，见〈特为茶〉处。《敕修清规·迎待尊宿》云：“请客侍者具状，诣客位插香，拜请特为汤。”..
忠曰：“点茶普及一众，故曰普茶。”《黄檗清规》云：“常住设普茶。”
忠曰：“禅祖语要，不事华藻，以常谈直说，侍者小师随而笔录，此名语录。”《正字通》云：“录，音鹿。誊写曰录。又书篇名，梁阮孝绪《七录..
火铃又称巡更铃。《普灯录·道宣知藏章》云：“久侍天衣法聪无所契，衣叱之，宣忘寝食者月余。一夕，闻巡更铃声，忽猛省曰：‘住！住！一声..
旧说曰：“烧香谢光伴人，谓之光伴香。”《备用清规·方丈特为首座大众茶》云：“首座转身龛后右出，住持略送，复位执盏陪众，烧光伴香一炷..
十剎之外，甲于禅剎者，为甲剎。支那甲剎有龙翔山集庆寺、华藏山显报寺等，不得尽录。日本甲剎有平安山佛心寺、灵龟山景德寺等，不得尽录。..
忠曰：“秉拂预定禅客外，放出问答，名放禅客。”《敕修清规·秉拂》云：“秉拂人令茶头行者请圣僧侍者、禅客烧香献茶毕，云：‘今晚秉拂，..
[出中阿含经]界即界分。聚即聚集。谓人之身。聚集六法。各有分齐。故名六界聚。一地界聚地以坚碍为性。谓人之身。有内地界而受于生。即发毛..
[出善见毗婆沙律]一舅舅者。即母之舅。乃外祖母之兄弟。于己为舅公也。二姨姨者。即母之姨。乃外祖母之姊妹。于己为姨婆也。三兄兄者。即母..
[出大乘庄严经论]求者推求也。论云。菩萨以四种求诸法。皆不可得。不可得。即是空也。故名求不得。一名求不得名即假名。谓若有是物。则有是..
越州称心省倧禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「行人念路。」僧曰：「不会。」师曰：「紧峭草鞋。」上堂：「佛种从缘起，是故说一..
丞相富弼居士，字彦国，由清献公警励之后，不舍昼夜，力进此道。闻颙禅师主投子，法席冠淮甸，往质所疑。会颙为众登座，见其顾视如象王回旋..
[出法华玄义释签]门即能通之义。谓由此门皆能通至实相也。然此二门。惟法华一经明之。盖非本无以垂迹。非迹无以显本。本迹虽殊。皆不思议。..
邓州丹霞子淳禅师，剑州贾氏子。弱冠为僧，彻证于芙蓉之室。上堂：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。肇法师恁么道，只解指踪话迹..
兴元府中梁山崇禅师，僧问：「垂丝千尺，意在深潭时如何？」师曰：「红鳞掌上跃。」
韶州云门煦禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「即今是甚么意？」僧曰：「恰是。」师便喝。..
南康军罗汉行林祖印禅师，僧问：「天垂甘露，地涌七珍。是甚么人分上事？」师曰：「谢汝相报。」曰：「恁么则佛子住此地，即是佛受用去也。..
蜀中仁王钦禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「闻名不如见面。」曰：「如何是祖师西来意？」师曰：「闹市里弄猢狲。」曰：「如何是道？」曰..