行事钞·头陀行仪篇：“僧祇，阿兰若比丘，不得轻聚落比丘；应赞言，汝聚落中住，说法教化，为法作护，覆荫我等。其聚落者，不得轻练若比丘..

资持记释云：“不犯中四。第二，律作为病人乞，得而食之；此开自食。自他交乞，乃是为他；律云，或己为他，他为己，是也。”（事钞记卷二四..

（术语）体者达也，通也，通达事物之理而无壅塞，谓之体达。金光明玄义下曰：体是达义。得此体意。通达无壅。如风行空中。自在无障碍。唯识..

释明赡。俗姓杜恒州石邑人。性刚介有古今学。州里举为俊士。寻悟世幻。从飞龙山应觉寺出家焉。后依邺下大集寺。专穷大论。宇文氏之废佛教也..

亦名：自索食戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，若病，若为他，他为己，若不求而得者。”（含注戒本卷下·八·一○）..

（堂塔）应于增益等法，各安置其所尊，而为护摩修法之处。

（行事）刘宋孝武帝大明六年四月八日，于内殿设灌佛斋。见佛祖统纪三十六。

（人名）严炽王闻大萨遮尼乾子赞叹释尊说深法而生解。见大萨遮尼乾子所说经。

（行事）五日讲法华经八卷。即自初日之夕座为始，终于五日之朝座。又，合开结二经而为十讲。惟以讲法华经八卷为主，故云八讲。..

（佛名）山海慧自在通王如来之略。

（佛名）如来之德号。佛有大势力，能断众生之烦恼，所谓大医王也。法华经方便品曰：以贪欲自蔽，盲瞑无所见，不求大势佛及与断苦法。..

（经名）一卷，赵宋施护译。佛，在祇园说大略之略戒。不别说戒相。

（名数）一、身业供养，身至诚敬礼也。二、口业供养，口至诚赞叹功德也。三、意业供养，意至诚想念相好也。说见法华文句二。..

指小乘行人修五停心观及四念处观已，进而专修四谛观及十六行相之位，为四加行位之第一位。

（职位）禅家之烧香侍者，书状侍者，请客侍者曰三侍者。

坚持人死后身心断灭不复再生的偏见。五恶见之一。

佛灭后，五百大阿罗汉聚在一处，将佛过去所说的教法，结合集成佛教的三藏经典。

对因分而言，因分是尚在修因之位，果分是已达到果德不可思议的境界。

又叫做净土三部，即佛说无量寿经，佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经。

1、判断经论的旨趣和解释它的义理。2、判断如来一代所说教义的大小深浅，叫做教相判释。