元康和尚，因访石楼，楼才见便收足坐。师曰：「得恁么威仪周足！」楼曰：「汝适来见个甚么？」师曰：「无端被人领过。」楼曰：「须是与么始..

【犍椎】声论翻为磬，亦翻钟。资持云：若诸律论，并作犍槌，或作犍椎。今须音槌为地。又羯磨疏中，直云犍地，未见椎字呼为地也。后世无知，..

【伅真】此云神人。

【陀罗】此云持，名双持山。

云何正思惟？谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有思惟。等思惟近思惟。寻求。等寻求。近寻求。推觅。等推觅。近推觅。..

云何离？谓离欲。亦名离。离恶不善法。亦名离。出家亦名离。色界善根。亦名离。初静虑亦名离。今此义中意。说初静虑名离。..

随眠有七种，谓欲爱随眠、瞋恚随眠、有爱随眠、慢随眠、无明随眠、见随眠、疑随眠。欲爱随眠者，谓欲贪品粗重。瞋恚随眠者，谓瞋恚品粗重。..

无我相者，谓如我论者，所立我相蕴界处非此相，由蕴界处我相无故，名无我相我论外道计度诸行为我，彼诸行非此相故名无我。故薄伽梵密意说言..

全一卷。唐代同安常察禅师撰。收于景德传灯录卷二十九、联灯会要卷三十。凡分十玄：心印、祖意、玄机、尘异、佛教、还乡曲、破还乡曲、回机..

指列于大日经说法之会座上之十九尊金刚，为大日如来之内眷属。其名称为：虚空无垢、虚空游步、虚空生、被杂色衣、善行、住一切法平等、哀愍..

(一)入于禅定之意，即摄驰散之心，入安定不动之精神状态。观无量寿经（大一二·三四三中）：“出定、入定，恒闻妙法。”大智度论卷四（大二..

略称二千行法。乃新华严经卷五十三离世间品中，普贤菩萨应普慧菩萨之二百问，每一问与作十答，以信、住、行、向、地、妙觉六位之行所示之二..

指释尊超九劫而先成佛。据大宝积经卷一一一载，释尊与弥勒虽同时发心，然释尊依勇猛之精进力，超越弥勒九劫而先成佛。 p134 ..

即指杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语等不律仪之七种恶戒。反之，为七善律仪。此七不善律仪各配以上、中、下三品之心，而有二十一..

一念亦称一心，指心念活动之最短时刻；三千表示世间与出世间一切善恶、性相等人、物差别之总和。一念三千即谓，于凡夫当下一念之中，具足三..

【六思身】 p0297集论一卷五页云：云何建立行蕴？谓六思身。眼触所生思，耳触所生思，鼻触所生思，舌触所生思，身触所生思，意触所生思。二..

【五部五蕴罪】 p0269集异门论一卷十二页云：罪、谓五部五蕴罪。何等为五？一者、他胜。二者、众余。三者、堕煮。四者、对首。五者、恶作。..

【三种苦及九种相随逐诸有漏行】 p0226瑜伽七十卷十七页云：复次有三种苦及九种相，应知随逐诸有漏行。云何三种苦？谓苦苦乃至坏苦。云何九..

【三种无上】 p0183瑜伽八十八卷十四页云：复次有三种无上。谓妙智无上，正行无上，解脱无上，妙智无上者：谓尽智、无生智、无学正见智。正..

【一法】 p0001集异门论一卷三页云：一切有情，皆依食住；一切有情，皆依行住；于诸善法，不放逸胜；是谓一法。如彼卷三页至九页广释。..