指佛之后光与台座。又作光趺。陀罗尼集经卷十（大一八·八七六上）：“其像身长一肘一尺三寸五分，除其光座。” p2180 ..

凡二卷。印度瞿沙造。译于三国时代魏（220～265），译者佚名。又作阿毗昙甘露味论、甘露味阿毗昙、甘露味经。属小乘论部之述作。内容分为布..

又作立者、竖义。即于论议会上，针对所提出之论题，立义（道理、证明）答覆问者之难（反论）者，称为竖者。又于印度之因明中，提出主张者，..

(一)位于洛阳阊阖门外。系北魏宣武帝永平二年（509）下诏为外国沙门而创立者。殿宇房舍有千余间，足见其壮丽。当时佛教兴盛，自异域而来之..

禅林用语。指烦恼之念。又凡夫起有所得之心，称为头角生。碧岩录第九十五则（大四八·二一八上）：“垂示云：‘有佛处不得住，住着头角生；..

又作本地法身。为密教之佛身说，乃四种法身中之自性身。即本地之身。为“加持身”之对称。乃一切万化所依之根本身，亦即毗卢遮那佛之实相法..

谓具四德之安乐世界，即指涅槃之境。因涅槃具有常、乐、我、净等四德，故称四德乐邦。（参阅“四德”1829） p1830 ..

为天台大师智顗所著谈论止观之四本书。止，即止息诸妄想；观，观照对象之意。止与观为修习佛道之重要法门，与“戒”共成戒定慧三学。自佛陀..

全一卷。为译于唐代之密教经典，译者佚名。收于大正藏第二十一册。本经即星宿法，旨在说明供养此经之功德，并附有北斗七星图。初叙各时辰所..

【段肉喩】 p0856 瑜伽八十四卷一页云：又彼诸欲、喩段肉者：多所共故。

【爱有二种业】 p1204杂集论四卷十一页云：爱有二种业。一、引诸有情流转生死，二、与取作缘。引诸有情流转生死者：由彼势力，生死流转，无..

【办因】 p1389瑜伽五卷九页云：问：以谁为先，谁为建立，谁和合故；何法办耶？答：工巧智为先；随彼勤劬为建立；工巧业处众具为和合故；工..

【顺清净作意】 p1108如四种作意中说。二解瑜伽十一卷十七页云：顺清净作意者：谓由此故；修六随念。或复思惟随一妙事。..

【慧论】 p1318集异门论十二卷十一页云：言慧论者：谓此正论，能正显了恶慧过患，妙慧功德，故名慧论。..

【具知根】 p0824 如三根中说。二解 如三无漏根中说。三解 成唯识论七卷二十一页云：诸无学位无漏九根，一切皆是具知根性。四解 杂集论十卷..

【阿赖耶识与诸转识俱转转相】 p0784 瑜伽五十一卷六页云：云何建立阿赖耶识与转识等俱转转相？谓阿赖耶识，或于一时，唯与一种转识俱转。..

【阿罗汉不能作诸佛事】 p0781 瑜伽八十卷二十一页云：问：若此界中，永无有障；如诸如来、离一切障，阿罗汉等、亦复如是。何因缘故，阿罗..

【受缘爱四句分别】 p0732 瑜伽十卷十二页云：问：若受为缘，皆是爱耶？设是爱者，皆受为缘耶？答：应作四句。或有是爱，非受为缘。谓希求..

（异类）呵责堕狱罪人之狱卒也。心常怀忿毒，好集诸恶业，欣悦他苦者，死为琰魔卒。

（菩萨）Amṛtikuṇḍalin，译曰甘露瓶。集经云：闇密里帝（甘露金刚）军荼利（瓶）。