【眼识所缘】 p0999瑜伽一卷六页云：彼所缘者：谓色；有见有对。

【无学正见】 p1068集异门论二十卷十二页云：云何无学正见？答：尽智无生智尽所不摄无学慧，是名无学正见。..

【闻声起定】 p1263大毗婆在论一百八十五卷十四页云：如说：尊者大目揵连言：具寿！我自忆住无所有处定，闻曼陀枳尼池边、有众多龙象哮吼等..

【遍知义】 p1123瑜伽七十七卷九页云：遍知义者：乃至所有品类差别所应知境，或世俗故，或胜义故，或功德故，或过失故，缘故，世故，或生、..

【欲恚害界】 p0986瑜伽九十六卷八页云：复次不净、慈、悲、修所对治欲贪、恚、害、未永断故；诸依止中，彼品粗重，犹如种子，能生彼故；如..

【净土非有非无非有漏非无漏等】 p1005佛地经论一卷九页云：若尔；净土非三界摄；便是无漏。若是无漏有为所摄；即是道谛。便是善性。云何得..

【众合大那落迦】 p0981瑜伽四卷六页云：又于众合大那落迦中，多受如是治罚重苦。谓彼有情、或时展转聚集和合，尔时便有彼摄狱卒、驱逼令入..

【从因生法有五种因】 p1030瑜伽九十四卷二页云：云何名为从因生法五种因耶？一、恶趣因。谓诸不善，及不善根。二、善趣因。谓一切善，及诸..

【苾刍】 p0874 瑜伽八十二卷十二页云：此中苾刍者：是沙门、舍离家法、趣非家等、名之差别。具足别解脱律仪众同分、是其自性。于其形色，..

（名数）有三种：化佛、功德佛、智慧佛、如如佛之四身。自性、自受用、他受用、变化之四身。法身、报身、应身、化身之四身之三种是也。..

（术语）佛为万行之所成，故云佛果，能成之万行为因，而所成之万德为果也。隋炀帝文曰：上求佛果。..

（菩萨）菩萨名。大日经疏十三曰：憍都褐罗，译谓除疑也，或除垢也。常断一切众生疑惑，故以为名也。梵Kautūhara。..

（杂名）印度之法有以齿印于证书者，如吾邦之拇印。杂阿含经二十五曰：时王以此语尽书纸上，而封缄之，以齿印印之。法华玄赞八曰：如王齿印..

（杂语）至于忍位，则不再堕于恶趣也。

（术语）台宗六即位之第六。佛果为究竟之觉悟，故云究竟，此觉智与初位之凡心理体不二，故云即。止观一下曰：究竟即菩提者，等觉一转入于妙..

（术语）五种声闻之一。久习小乘必证罗汉果之声闻也。见三藏法数二十二。

（菩萨）胎藏界曼荼罗释迦院释尊之左第二位。梵号怛他誐都椤，译言如来毫相。密号曰妙用金刚。如来白毫为无边福德之相，而此为佛格化者也。..

（名数）如言六阴十三入十九界，谓事物之绝无也。初果圣者以二十八有为极度，无第二十九有。十住毗婆沙论一曰：人得须陀洹道（即初果），善..

（术语）谓一切诸法发生所亲依者。唯识论规定诸心心所为有所依之法，举三种所依，此即其中之一也。对于增上缘依及等无间缘依而言，谓一切诸..

指石造之鱼鼓（鱼形之板鼓）。丛林中，为告知诸事之时间所敲打之器物。［禅林象器笺呗器门］ p2117 ..