【四种修习现观次第】 p0463显扬十六卷二十页云：何等为四？一、发起。谓从闻所生智，乃至世第一法。二、证得。谓见道。三、等流。谓修道。..

【四种相应法】 p0446此即无色四蕴也。瑜伽十四卷九页云：又有四法，展转相应，有行，有缘，和合而转，同一缘转。谓受、想、行、识。..

【天趣有情所受苦】 p0371瑜伽四卷十二页云：又天趣中，无解支节苦，而有死堕苦。如经中说：有诸天子、将欲没时，五相先现。一、衣无垢染，..

【不律仪由三缘舍】 p0339俱舍论十五卷九页云：诸不律仪，由三缘舍。一者、由死舍。所依故。二、由得戒。谓若受得别解律仪，或由获得静虑律..

【不净观】 p0322俱舍论二十二卷十四页云：此中先应辩不净观；如是观相，云何？颂曰：为通治四贪，且辩观骨锁。广至海复略，名初习业位。除..

含注戒本·三十舍堕法：“不犯者，听五众出家人共易，应自审定，不相高下，如市道法；不得与余人贸易，令净人贸；若悔听还；若酥油相易者不..

亦名：三卷三位子题：三行、作持行、止持行、众行、别行资持记释云：“示所诠中。众务谓四人已上羯磨僧事。成谓能办，用即举行。遵即奉持之..

亦名：与欲唯除结界一法行事钞·结界方法篇：“不得受欲者，具有三义：一、结界是众同之本，理宜急制。二、自然界弱，不胜羯磨，此僧祇正文..

（术语）有为法之事体，由缘而生，刹那刹那，其体灭亡，谓之体灭。但灭非断灭之谓，其体灭亡，皆为后生法之因，更生新事体而使相绩，故自其..

释神素。字绍则俗姓王。其先太原人。后居安邑鸣条之野焉。素少为僧。与道杰法师。结意问道。所通辞义人罕俦匹。当时达者。多器厚之。隋大业..

亦名：无主房戒制意子题：比丘自造房开意戒本疏·十三僧残法：“（僧残）第六，无主不处分过量房戒。就制意中。（一、释开意）初明开诸比丘..

（异类）Gṛha，执著于人之鬼名。四鬼之一。大日经疏七曰：经云鬼魅所著，或云非人所持。智度云着蓑，皆是檗哩诃鬼所作，以着人不相舍离故..

（神名）礼记月令曰：孟夏之月，共祀灶。又祭法曰：庶士庶人立一祀，或立户，或立灶。御览引淮南子万毕术曰：灶神晦日归天白人罪。（万毕人..

（物名）梵语舍罗Śalākā，算人数之器，以竹木作之。于投票等用之。行事钞说戒正仪篇曰：十诵云：行筹者为檀越问僧不知数，行筹数之。若..

（术语）觉知外境时，顺次起五个之心。即卒尔心，寻求心，决定心，染净心，等流心也。详见瑜伽师地论一，法苑义林章一。..

（界名）以须弥山为中心，四周之铁围山为限曰一世界，此世界之数一千曰小千世界。

（人名）摩诃迦叶之译名。迦叶或译为龟。或译为饮光。

（书名）二十卷，隋净影寺之慧远撰。分义为五聚：一教聚，有三门。二义聚，有六门。三染聚，有六十门。四净聚。有一百三十一门。五杂聚，欠..

（印相）立左右之中指，合作一钴，开左右之人指指作两钴，以形三钴。真言修行钞二曰：大师杂问答曰：三古印，即三佛三昧耶佛。..

相应的意思。相应有五义，即与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。