（1249～1306）元朝临济宗僧。浙江仙居人，俗姓黄。幼入紫箨山广度寺出家，身长七尺，眼光慑人，才思敏捷，特善笔墨。咸淳元年（1265），至..

（1626～1710）日本临济宗僧。小田原人。号独师。出家于妙心寺。后游历诸方，历时三十余年，致力于僧传史料之收集，后历住妙心寺、盛德寺、..

【无纵逸者不死纵逸者常死】 p1098瑜伽十八卷十六页云：云何无纵逸者不死，纵逸者常死耶？谓死有五种。一者、调善死。二者、不调善死。三者..

指虚妄之心念。亦即无明或迷妄之执念。此系因凡夫之迷心不知一切法之真实义，而遍计构画颠倒之情境，产生错误之思考。据大乘起信论载，此妄..

（Indus）梵名 Sindhu（信度）。乃印度之大河。发源于西藏高原，流经喜马拉雅山与喀拉昆仑山两山脉之间，流向西南而贯穿喜马拉雅山，右岸交..

【慈善友】 p1265瑜伽九十九卷二十页云：又于此中所有令他获得可爱利益安乐、正现在前、身等诸业，名慈善友。..

【菩萨诞灵之处】 p1130西域记六卷十二页云：箭泉东北行八九十里，至腊伐尼林，有释种浴池。澄清皎镜，杂华弥漫。其北二十四五步，有无忧华..

【无过】 p1042集异门论十卷九页云：无过者：谓所发语，无曲秽浊，亦不刚强；是名无过。

【殷重加行】 p0945 瑜伽七十卷五页云：殷重加行者：谓行坐时而成办故。于第一第二第四盖中、宜坐时。第三、行时。第五盖中、宜俱时。..

【涉道者须五对治】 p0946 瑜伽七十一卷一页云：复次夫涉道者、须五对治。一、炎光对治，二、艰险对治，三、江河对治，四、枯竭对治，五、..

【现观智谛现观】 p0956成唯识论九巻十一页云：四、现观智谛现观。谓一切种缘非安立根本后得无分别智。..

【无明于五处所能为障碍】 p1095瑜伽六十卷十八页云：又此无明、于五处所，能为障碍。一、能障碍真实智喜。二、能障碍烦恼灭得。三、能障碍..

【躭着而住】 p0938 瑜伽八十四卷十六页云：躭着而住者：谓得已，抱持不舍故。

（异类）梵名阿婆魔罗。译曰无花鬘或曰颠狂。

（杂语）涅槃经二十四曰：如水生花中青莲华为最，不放逸法亦复如是。智度论二十七曰：一切莲华中，青莲为第一。一切陆生华，须曼色第一。..

（物名）译曰绿色宝。玄应音义二十一曰：末罗羯多，亦言磨罗伽多，绿色宝也。大论云：出金翅鸟口边，能避诸毒也。智度论曰：摩罗伽陀。梵M..

（术语）对于性海果分而言。华严宗之语。原来如来之果海，不可称不可说，随机缘而起说，专为因人。因而其所说皆为因人所知所了之分齐，谓之..

（地名）山名。出栴檀之处。

（术语）入Ta悉昙五十字门之一。大日经曰：一切法如如，不可得故。从Tathatā真如释之。文殊问经曰：称多字时，是真如无间断声。..

（经名）一卷，后汉安世高译。如来独证自誓三昧经之书译也。