宋代临济宗僧。潼川（四川三台）人，俗姓王。号正觉。生卒年不详。少为进士，颇有声名。因掬溪水为戏而悟无常，乃绝弃世荣，依照觉寺纯白出..

指二度展折坐具而礼拜三回。又作两展三礼。乃禅宗礼法之一。敕修百丈清规卷五游方参请条（大四八·一一四○中）：“起至炉前，两展三礼谢茶..

禅林用语。又作脱落身心。谓脱却身心之一切烦恼妄想，而入真空无我之自由妙境。此亦为如净禅师印可证明日僧道元之语。天童如净禅师续语录跋..

梵语?isya或 antevāsin，巴利语sissa 或 antevāsika。音译室洒。意译所教。即从师受教者。佛陀在世时之声闻等，乃至佛陀入灭后之比丘、比..

（杂语）初出家为僧尼。谓之披剃。言共剃发披僧衣也。

（经名）一卷，唐金刚智译。说礼佛，五悔，修供，观心等之法。

（杂名）精气魂魄也。碧岩第一则颂评曰：弄精魂瞠眼睛云廓然无圣。

（术语）言语使某作业发动于口时，同时招感他日果报之原因，薰发于自己之身内。其被薰发者，无形无象，无他可表示者，故曰语无表。..

（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三..

（杂名）金色之身相也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不悉真金色者，不取正觉。

（术语）有部之所立。虚空之外，别有空界，眼可见，门窗口鼻等内外之窍隙是也。既为眼可见，故附色之名，而谓之空界色。俱舍论一曰：诸有门..

（术语）密教之标帜，右手为智慧，左手为禅定，故以箭配于慧。以弓配于定。

指见解和修行异于一己所奉行者。如净土宗立净土与圣道二门，其中净土门特重他力修行，故就净土门之立场而言，侧重自力修行之圣道门即为别解..

（术语）谓庄严之像也。梁简文文曰：降玆妙相，等诸佛力。

印度称医学为医方明（梵cikitsā-vidyā），乃五明之一。佛典中提及之医术，亦属此一系统，增一阿含经卷十二、金光明经卷三除病品等，皆载..

又作生佛不二、生佛一如、生佛平等、凡圣不二。谓佛心与凡心为一。即众生本具之真如法性与诸佛之法身平等无二。（参阅“生佛一如”2063）p2..

我国书册装订形式之一种。又作折本、旋风装、旋风叶。即将长卷折叠，以便伸缩检阅。如经典、奏章、字帖即多用折本。此为我国所独有之书装形..

二因之一。缘，缘助之义。指一切功德善根能资助智慧之了因，开发正因之性。［北本大般涅槃经卷二十八、大明三藏法数卷六］（参阅“二因”19..

又作叹德师。密教行灌顶之时，诵赞新阿阇梨（传法灌顶）及大阿阇梨（结缘灌顶）之德者，称为叹德师。此为最荣誉之职。 p6103 ..

梵名Mahāsavghavinaya。凡四十卷。东晋佛陀跋陀罗与法显共译。略称僧祇律。意译大众律。收于大正藏第二十二册。为部派佛教大众部所传之律..