【刹那灭】种子六义的第一义。所谓种子，只是一种‘功能’，事实上即是‘能’。它无质量形色，不能以色、声、香、味、触而测知，但在发生作..

【念心所】心所有法中的别境心所之一。念是记忆，于所经历过的事物记忆不忘，就称为念。《成唯识论》曰：‘于曾习境，令心明记，不忘为性，..

【念根】谓但念正道及诸助道，一心观想，不令邪妄得入，是名念根。

【命者】十六神我之一。计我为有实之寿命者。《成唯识论述记》一曰：‘色心相续，名之为命者是主义。我有此命，故名命者。’..

【命根】为二十四不相应行法之一。即有情的寿命，由过去业力所引生，有情之身心在一期（从受生此世以至死亡）相续之间，维持暖（体温）与识..

【味境】又作味处，五境之一。是舌根所对之境，为舌识所缘的对象。《百法纂释》曰：‘味尘者，亦四大之所造，乃舌根之所对，可尝义。谓咸淡..

【金刚般若论】天亲菩萨造，北魏菩提流支译，凡三卷，又作《金刚般若经论》、《金刚般若论》。本书为无著所造之《金刚般若经论颂》的注释书..

【忿心所】心所有法中的小随烦恼心所之一。忿者忿愤，是对于违逆之境，所产生粗暴的身、语表业。《成唯识论》卷六曰：‘云何为忿，依对现前..

【放逸心所】心所有法中大随烦恼心所之一。放逸者，放荡纵逸，于染法不能防，于净法不肯修。《成唯识论》曰：‘云何放逸，于染净品不能防修..

【两舌】即于两者间搬弄是非、挑拨离间，破坏彼此之和合者，称为两舌。又作离间语、两舌语。为十恶业之一。..

【卑劣慢】七慢之一。自甘卑劣的人，对于胜过他的人，以为：‘胜过我又该如何？’别人学佛修道，他以为：‘我不信佛，还不是照样过日子？’..

【治心住】修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第二位。此位菩萨，修身、口、意三业，大悲一切有情。参阅十住条。..

【和合性】为二十四种不相应行法之一。诸法因缘和合，不相乖背。如水土之相和，涵盖之相合。《百法直解》曰：‘和合者，依于诸法不相违假立..

【治地住】修唯识行历经四十一阶位，此为初十位的第二位，又作持地住。谓常随空心，净八万四千法门，其心明净，犹如琉璃内现精金；盖以初发..

【于诸法中未得自在障】十地菩萨所断十种障的第十种。这也是俱生所知障中的一部分。菩萨因此障的存在，虽得四无碍解，犹于诸法不得自在。能..

【两世一重因果】在十二有支流转中，无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有十支是因，生和老死二支是果，因在过去二支是果，因在过..

【周叔迦】近代唯识学者，安徽至德人，光绪二十五年（一八九九年）生，毕业于上海同济大学工科。民国十五年开始研究佛学，二十年到北京，先..

【两重二假】《唯识三十颂》颂文曰：‘由假说我法’。认为世人所执著的我、法，全是假法。‘假’是假托义，非真实义。《成唯识论述记》上，..

【近代唯识学的复兴】清季末叶，佛法衰微， 不绝如缕，几濒于灭亡。同治年间，洪杨之乱以后，江南文物荡然无存，欲求一册佛经而不可得。安..

【相分】心法四分之一，即自心体上变现出为见分所缘的境相。此在唯识学上、摄尽一切所谓客观的现象。心识是能缘虑之法，心识生起时，识体变..