（术语）云门之三句：一截断众流。二函盖乾坤。三随波逐浪。祖庭事苑一曰：立此三句，自德山圆明大师始也。今皆谓云门三句者盖参寻之不审也..

（术语）谓无师独悟之佛智也。法华经譬喻品曰：一切智，佛智，自然智，无师智。同嘉祥疏六曰：无师智者，前之三智并不从师得，故云无师智。..

（名数）比丘尼之八波罗夷罪也。波罗夷译作断头，又作弃，谓犯此罪者，弃于佛法之边外也。楞严经八曰：持声闻四弃八弃，执身不动。同长水疏..

（经名）具名大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经，一卷，唐不空译。多罗菩萨之仪轨也。密教之金刚萨埵，即显教所谓曼殊室利也。..

（术语）戒之七聚，又曰七篇。寄归传一曰：局提法众遂广彰守七篇。

（杂名）禅林之目，卧时铺于席者，即铺蒲团也。原是律中之坐具。见象器笺十七。

（术语）五停心观中第二为慈悲观，是使多瞋之众生修慈悲而对治瞋毒也。而行之之境分为七种，以三乐与之。是曰七周行慈。周者周遍，于怨亲周..

（术语）专观一境而心不散也。观无量寿经曰：专想不移。

（名数）千手观音有孔雀王二十八部之大仙众，二十八部者，一方有四部，四方上下之六方有二十四部，四维各有一部，通为二十八也。千手经曰：..

（行事）Pacavārṣika，又作般阇于瑟、般遮婆瑟、般遮跋瑟迦。般遮越师。具曰般遮跋利沙，又曰般遮婆栗迦史。直译则为五年会。每五年一设..

（喻）弥陀的本愿如船，能将众生渡到彼岸。

（传说）初出金臂为阿难现入胎之相。见菩萨处胎经一。次起坐为摩耶说法。见摩诃摩耶经下，西域记六。后现双足示迦叶。见后分涅槃经下，西域..

佛的别名，因佛能开世人之眼，令见真理。

梵语vyūha，巴利语 byūha, vyūha；或梵语 alajkāra，巴利语同。严饰布列之意。即布列诸种众宝、杂花、宝盖、幢、幡、璎珞等，以装饰严..

佛成道后，于最初三七日，说华严经，度大菩萨，是为华严时。继在鹿野苑等处，于十二年中，说小乘阿含经，度声闻缘觉乘人，是为阿含时。继阿..

即充满妙香之佛国。据维摩经卷下香积佛品载，上方界分过四十二恒河沙佛土，有国名众香，佛号香积，其楼阁苑囿皆香，香气周流十方无量世界。..

大乘的经律论三藏，华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨经等为论藏。

即常身与无常身，为如来所具有之二种身。常身，为常住之佛身；即指如来之真身、法身。盖常身为涅槃常住之理体，无有生老病死等之生灭变易现..

梵语摩诃般涅槃那，译义摩诃为大，是赞美寂静之德，般为入，是归趣之义，涅槃为灭，是灭烦恼及身心之义，那为息，是安息之义，合之为大入灭..

指邪恶之幽灵。即心怀怨恨，于世间作祟之幽灵。又作死灵、怨灵、怪物。心怀怨恨之灵，其显现之形相多恐怖，扰乱人心，甚或致人于死地。若藉..