今天我们对佛有这种信仰，就是因为佛想的就是众生的苦。佛陀示现在这个世间，就是为了帮助众生，当你对佛有这样信仰的时候，你对众生的慈悲会越来越强，当越来越强的时候，那你为了要帮助众生离苦得乐，就会注意自己的种种心态、语言，乃至服务众生的能力。－－海涛法师

受不了打骂的学生，消不了业障，也就自立不了。如果能受无理的打骂呵斥，那就进步更快啦。相比之下，有理的训斥，就逊色得多。但要有人护着点儿，毕竟高危险需要软着陆，痛苦总是需要温馨地接受的。如果没有人无理打骂呵斥你，那就学会感恩的心面对生活的逆境吧！

很多人皈依是为了健康、平安、发财。“我皈依佛了，病肯定很快就好，家肯定会平安，肯定会升官发财。”结果病没有好，家也没有变化，买了很多彩票也没有中奖，然后就开始怀疑佛没有加持。我们为什么皈依？佛有解脱成佛的方法，你这样去做，烦恼越来越少，快乐越来越多，最终功德圆满，这是皈依的目的。

姚秦三藏法师鸠摩罗什。翻译大乘经典非常著名的译经师。道宣律师由于持戒精严感得天人护佑，他曾经问过天人，大师翻译的经典能够流传为什么？陆玄畅说，大师所翻译经典以悟达为先。得到经典中佛的真意加以翻译。他从毗婆尸佛以来都是作译经师，得到文殊菩萨的指授删定经文，所以他所翻译的最好。

我们的修学从哪里做起?从十善做起。一个人当中,先学作善人。善人好,好在哪里？好在自己个一生生活得快乐生活得自在沒有忧虑沒有烦恼沒有牵挂一生生活在爱的世界里面，一生生活在感恩的世界里面，这是何等的幸福！对於世出世间一切法一切人一切事一切物，沒有怨恨、沒有对立，沒有分別、沒有执着。

净慧长老：“忠孝”是中国的传统美德。孝者，天之经，地之义，德之本，戒之名。自古忠臣出孝子之门，能孝顺父母，就能友爱兄弟，忠于国家，推而广之，亲亲、仁民而爱物，人人都有仁爱之心，就不会发生违背良心、损害人民利益的事情，就能实现和谐社会的宏伟目标。

生活中有很多事要做，有的人在做一件事的时候，同时想着很多事，这样会很忙很累。如果把心带回当下，再多的事也只有一件事，也就是当下要做的这件事。只要做好一件事，也就不会太忙太累了。

常有人问：“出家虽好，但若人人都出家，那谁来养活你们？”这种想法实在多虑了。这个社会上，各行各业不乏其数，每个人的缘分各不相同，谁也不必担忧：“如果人人都去经商，没人务农，谁来种庄稼养活大家？”出家也是如此，并非所有人都有这种因缘，故大可不必有此忧虑。

弟子问：“为何有人读遍所有的知识，还是不懂得人生的真理？”无为大师回答：“不是每种药对人都有益，不是每棵树都结果实，不是每种果实都能吃。不是每种知识都有益人。不是每段人生都像我们所期待的一样，不是每个修行者，都能达到智慧彼岸。知识不是真理，真理隐藏于生活的细节里。”

在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花，不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才有可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。

【随遇而安】在任何遭遇里面我们都要能够安祥、自在，不要在我们所遭遇的环境里面去分别优劣，去计较得失，那样你就活得很累了。而应该向内在去开启内心的智慧，这样我们就能够越来越接近自己的真心。——大愿法师

「夫念佛一事，当随各人力量，随便出声默念，大声小声，皆无不可。何得一向大声念，致令伤气受病耶。」《印光法师文钞》·复刘智空居士书

孔子讲到“正己而不求于人，则无怨”，而道家教诲我们“正己化人”。正己，要求自己改好，改正，修身、格物；而不要求身边的人，他就不会有埋怨。甚至于当我们真正做好的时候，人之初，性本善，你就感化他了，这叫水到渠成，这叫知所先后。正己是先，化人是后，正己是本，化人是末。

《地藏菩萨本愿经》：若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。

我们多生多劫好不容易碰到这个暇满的身体了，“今得此身闻正法，获大利益宜修学”，这个身体得到之后，千万不能糟蹋了，用来吃喝玩乐的话，下辈子到三恶道去了，把以前多劫多生的辛苦修持都白白费掉了。所以说要怎么样呢？要好好地修学。要得到最大的利益，就是成佛度众生了。

「我与一切众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我父母兄弟儿女，我亦各各皆为彼父母兄弟姊妹儿女。彼固频频由恶业力，或于人中或于异类，受我杀戮。我亦频频由恶业力，或于人中或于异类，受彼杀戮。久经长劫，相生相杀，了无底止。」辑录《印光法师文钞》

弟子生病，没有人照应，佛问他：为什么没人照应你？弟子说：从前人家有病，我不曾去照应；现在我有病，也没人来照应我了。佛说：就由我来照应你吧！将那病弟子种种污秽，洗濯干净。佛决不像现在的人，凡事都要人家服劳，自己坐着享福！——辑录《青年佛教徒应该注意的四项》·弘一大师开示

「古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书！」《格言连璧》

「出一个大伤元气进士，不如出一个能积阴德平民；交一个读破万卷邪士，不如交一个不识一字端人。」《格言联璧》

《无量寿经》一共有十二个译本，留下来有五种原译本。我们还是要依据印光大师给我们定下来的《净土五经》。《净土五经》里面就选择了曹魏康僧铠的《佛说无量寿经》作为定本。所以我们在这个时代读诵、弘扬的《无量寿经》，就以康僧铠的本子为主。