寺院里的唱诵跟一般的流行音乐有何不同？佛寺的唱诵让你听了以后心会安宁、稳定，不会有兴奋、浮躁及忧郁的情绪产生。那是什么原因呢？经禅修者表现出来的声音，自然会有一种和谐、稳定及宁静的感觉传递出来。虽以声音来表达，它却是平静的，且有韵律，能使你的心安定下来，使得尘劳全消。---圣严法师

【净慧法师】不要念了五天佛，吃了三天素，认为比谁都强，这样学不成佛，倒学成魔了。佛是乞食，佛弟子都乞食，我们是要饭的，没什么了不起。一个要饭的来什么脾气？有人骂我、辱我、欺我，我能忍受，谁批评、挖苦我，谁是施者；阿弥陀佛，谢谢！这是学佛的诀窍，人的谦下心就这么保持，破相就这么破。

有一穷一富两个和尚都想去南海朝圣。富和尚很早就存钱，穷和尚却带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没有完成。富和尚不解，穷和尚说：“吾不往，则终日癫狂，行一步则安一分。”【只要去做，就有成功的可能】

对那些看不顺眼、让你生起嗔恨心的对境，此时你就要修持忍辱，挡住生起嗔恨的道路，调伏自己的心续，这才是修持忍辱。如果你懂得修持的話，反而会觉得这些不顺的违缘及障碍，比起顺缘更对自己的修法有利益。因此，释迦牟尼佛说，那些被魔众障碍的人，也是因为佛陀的加持。——GaMaBa

现在和未来——不要对过去紧抓不放，过去曾经发生的事不管好的坏的，感觉喜乐或忿怒，都让它们走吧。过去已经结束了。把注意力摆在眼前，这样您才能够去创造您所追寻的未来。这是一个活得有意义的方法。——GaMaBa

吃饭可以具足六度：食物布施给身上的众生，剩饭菜、洗碗水布施饿鬼众生，这是布施；保持三门清净，为保护身体这个弘法利生工具而吃，这是持戒；不计较饭食、环境好坏，这是安忍；不挑三拣四，拿到什么吃什么，心里始终喜悦，这是精进；吃饭时专注不散乱，这是禅定；心里清清楚楚、明明了了，这是智慧。

有人问：“师父您有时打人骂人；有时又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？”法师说：“对上等人直指人心，可打可骂，以真实面目待他；对中等人最多隐喻，要讲分寸；对下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱，装不下太多指责和训斥，所以要用世俗的礼节！”

寻找一位好的佛法老师，从他的身上，不是去索取你现在需要的东西，而是认清你真正需要的东西。——索达吉堪布

欲望高的时候，挫折比较多；欲望少的时候，挫折就比较少。欲望跟希望是不一样的，你可以希望把事情做得更好，但不要把它变成一种顽固的追求。希望带给人是快乐的、正面的，希望自己能做得更好；如果是欲望，就会成为一种压力，完成一个欲望又会来另一个欲望，永无止境，人就会痛苦。——GaMaBa

在学佛的过程中，闻法和实修必须要并重，缺一不可。如果你不喜欢闻法，没有通达佛教的基本理念，修行就会成为盲修瞎炼；如果你只懂理论，却从来没有修过，只会说而不会做，就会变成“法油子”。--索达吉堪布

“人人都是佛菩萨，唯有我一人是凡夫。”修禅的人看自己每天是否有进步，就要看自己在家庭和社会中的表现怎么样，是更柔和了还是更粗暴了？心态是更宽广了还是更狭隘了？笑容是多了还是少了？这些都是检验自己修行的硬指标。——净慧长老

【本焕老和尚法语】佛说八万四千法门，都是为了利益众生、成就众生，使众生离苦得乐。不论用哪一种法门，都是为了降伏其心。降伏什么心呢？就是降伏我们尘劳、烦恼、无明、贡高、嫉妒、人我、是非，这一切一切的心。为什么要降伏这些心呢？因为这些心，都是我们生死的根本。--1995年在台湾灵泉寺开示

释迦牟尼佛不是一个悲观者、也不是末日论者，他是重视实际者，而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常时，他并不认为那是坏消息，而是简单和科学的事实。反而，如果没有无常，就不会有发展或进步，认识无常则是进入了通往启发与希望、光荣与成功的大门。

眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功德，身上要有大众的恩惠。我们的智慧是修来的，希望大家利益众生，种金刚菩提种子，好好发心，好好修，多修多得，少修少得，不修就没得。佛是智慧具足，福德具足，我们学佛是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报长智慧，早日成佛！释本焕

一个沮丧的人问禅师：“我的心胸还算宽广，但周围却总有那么多小人来暗害我，我心里很难过！”禅师说：“你根本不要去管别人在演什么戏，只需好好管住自己的心！”“可我想善待他们，他们却总是欺骗我、坑害我”禅师说：“天地哺育药草也哺育毒草,日月照耀君子也照耀小人,大海容纳清流也容纳污流。”

玫瑰就在眼前，而花刺也同时存在，你得设法了解那些刺才能把花摘下。修行也是如此，请别说因为有刺，所以无法快乐；请别说因为心中仍有悲伤、嗔怒，所以无法享受任何事物。你必须了解如何处理自己的悲伤、嗔怒，才不会失去喜悦的花朵。--一行禅师

孙思邈《养生铭》：“怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。妖邪难侵犯，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。”

看一个家族是否兴衰，看三个地方，第一，子孙睡到几点，假如他都睡到太阳都已经不知道照得多亮的时候他才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有干家活，勤劳、劳动的习惯影响一辈子；第三个，看后代子孙有没有在读圣贤的经典。——曾国藩

永远别让自己的心死去，保有一颗凤凰心，没有极致的痛苦体验，就不可能有极致的涅盘。人生是一个修行的道场，要么循环沉沦，要么浴火重生，苦行亦可化成乐修，活着，其实是一场非常庄严的游戏。——宗萨仁波切

出现问题，把原因都归咎于自己身上的是觉者，推到别人身上的是凡夫。凡夫任何时候都认为自己是对的别人是错的。其实，一切都是自己的因果，跟别人没有关系。若是自己的心清净了，看别人肯定都是清净的，都是佛菩萨。在你看来有凡夫与菩萨的区别，有坏人与好人的区别，也都是自己心的显现。--达真堪布