「大着肚皮容物，立定脚根做人。」《格言别录》

「如果您念（佛）才一两声，就想起冰箱里的豆包快坏了，不煮一下不行；想起我那件漂亮衣服被虫咬了一个洞，好可惜……一下子想东，一下子想西，挂碍娑婆世界的一些破铜烂铁，这就表示我们的心被很多东西绑得很紧，不能作自己的主人。不能控制自己的心，对生命就同样没有把握。」辑录·道证法师开示

「1922年，有发心缁素于南京建道场，大师闻后把邓契之供养的一百元捐给建庙基金。庙址选在方峻生兄弟的后庄，地价议定大洋一万零五百元，方峻生兄弟慷慨能舍，愿以五千元作功德，请求将祖先和父母牌位，永远供在念佛堂，以期仗佛慈力，接引往生。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

命终人在他还没有投生之际，七七四十九天之内，他念念之间就望他阳世的家亲眷属、骨肉眷属，就是他的最亲近的人给他造福，来救拔他。如果过了七七日之后，他随业去受报了，那你再跟他做就晚了。一定要趁及时。

很多人执着：“我的业障重！”经常挂在嘴边上，这样是修不成的，或者什么事没有实现，或受到什么灾难，第一个想到就是自己的业障很重！业障就是你的惑业，起惑造业，我们的惑业就像水中倒影似的，不是真实的，不要把它看成真的。只要你悟透了无我之理，或是发心至诚忏悔，业障就会消失。

一个人身体多病，这是来自于他多生多劫恼害众生；对于病苦的人，不去怜悯，不去帮助，他就会多病。少病之人的善因是礼拜佛法僧三宝，对一切病人，布施医药。

在娑婆世界修行，也有它的殊胜，在娑婆世界修行一日一夜，胜过极乐世界修行百年。为什么？因为这个地方太难修行了，太难修行你还能修行，那就难能可贵了，难才可贵呀。

调伏就是功夫，平常礼佛、拜忏、诵经，都含着调伏的意思。说念阿弥陀佛，念阿弥陀佛很不容易，大家试一试，让你念念从心起，念念不离心，你就能慢慢达到一心不乱了。你能否每一念都从心起？能不能念念都还归于心？你说念佛容易？要达到这种境界，不容易!这就要功夫，就要平日的修与行。

「人于恶逆境界，不可起怨尤。知德能感天,则必不至小有逆境,便懈道心。若因小有不顺,便谓修行无益,是无知无识者之知见。人生因果复杂,有因故致有果,有果断非无因。但当息心念佛,尽我心以修,不问现境逆顺。若能常如是者,必能多福。」《印光法师文钞》·复海门理听涛书

我们无量劫以来都是无明熏真如，熏得越来越昏迷，熏得越来越颠倒。现在我们就路还家，以真如熏无明。在哪里跌倒，在哪里站起来，不需要另外起照，就在这一念。念头原来是念五欲六尘，现在就抓住这个念头来念佛的名号，这就是真如熏无明，就在开发我们自性的如来藏。

叩拜，不是弯下身体，而是放下我慢；念佛，不是声音数目，而是与佛相应；合掌，不是并拢双手，而是恭敬万有；禅定，不是长坐不起，而是心外无物。欢喜，不是颜面和乐，而是心境展示；清净，不是摒弃欲望，而是知道取舍；布施，不是毫无保留，而是懂得分享；祈求，不是向佛索取，而是完全信靠。

谁好谁不好，自己找烦恼。自己没烦恼，一切都好了。

有的人总想发财，经常买彩票，想中奖——这是中魔了！财富是修来的，你要修施舍心，舍弃自私。比如，服务他人，教他人知识。还有，吃饭时可以先做供养，洗脸刷牙倒废水时念“嗡阿吽”施舍给恶道众生。有舍才有得，把衣食住行等一切都变成布施，这样才能积累福报，才能发财。

大家做义工不是给师父做的，要明白是给自己做的，给佛菩萨给三宝做的，不要跟佛菩萨讲价钱。我做了哪些工作，我应该得到什么样的福报。这样做，你的布施是有相的，不是无相布施。《金刚经》讲“应无所住而行布施”，所以大家做义工属于无畏布施，要不著相，应无所住行于布施，要明白这个道理。

净慧长老：修行不要紧张，念头不要紧张，妄想生起了也不要紧张，不要有意识地去压制妄想，去追剿妄想，妄想起来了不要理它就行了。瞥然一念生起不要理它，念起即觉，觉之即无，不起相续心，不要让妄想持续不断地盘旋在心头，要时时有觉知，时时有观照，时时保持专注、清明、绵密的状态。

不学习佛法，不了解人生因果，生活顺利的时候，就会踌躇满志，不可一世；碰到问题不能正确认识，很容易被一些神秘的说法所忽悠，做出愚蠢的事。

这几年由于各种因缘，我接触了汉地不少知识分子，发现他们大多数人仅仅关心眼前的利益，成天盘算着短短几十年怎么过得舒服一点。至于更为漫长的来世，他们往往不屑一顾、嗤之以鼻，觉得是一种杞人忧天。这样的心态，很难接受更高深的佛法。就算学了一些大法，也只是为了人天福报

人之所以自暴自弃，往往是因为失去了希望；其实，当一个人遭遇逆境、挫折时，只要肯改善因缘、发心利人，就能重燃希望。人生有此处、彼处，岁月有今年、明年；人如果能时时怀抱希望，则生机无限，必然天天都是‘活在希望’里。

一丝‘小小’的微笑，给人无限的欢喜；一声‘小小’的爱语，给人无边的受用；一件‘小小’的善行，给人无量的因缘；一则‘小小’的故事，给人无尽的启示。

弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说“我看不见。”佛祖点燃一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？也许只是因为没有智慧的光。