有一天“我”字丢了一撇，成了“找”字，为找回那一撇，“我”问了很多人，那一撇代表什么？商人说是金钱，政客说是权力，明星说是名气，军人说是荣誉，工人说是工资，学生说是分数……最后“生活”告诉“我”那一撇是：健康和快乐，没有它们，什么都是浮云！你找到了什么？

你追求的很多东西，没有几样是必须拥有的，只不过你已经习惯了某些思维，误以为离开这个就活不下去。一旦你主动或被迫改变了这种习惯，就会发现对生命可以有另一种理解。苏格拉底曾站在百货市场中开怀大笑：“看哪，天底下有这么多我不需要的东西，我真幸福！”——索达吉堪布

劝人别吃肉，绝不是为了什么功德，关键是想把这个事实真相给大家讲明白。而且，劝吃素绝对不是为了爱护动物，而是为了爱护人类自己。

声闻种性，就是他有解脱的渴望，知道三界轮回之苦，赶紧要求出离，但是他心量小，只关注自己出离，这叫声闻乘。缘觉乘，就是他也是关注自己，但是心量略微开一点，能关注、回头照顾一下旁边的人。菩萨的种性，就是属于大乘，不仅自己求解脱，乃至要令一切众生求解脱，这就是菩萨的悲心。

有人是这么管孩子的，什么都不管他，让他活泼一点，自由一点，不约束他。这个就好像种田，都不管它，让它自己长，结果杂草长一大堆。就是你没有去陪伴他，怎么知道他什么时候染上错误的思想观念呢？怎么帮他除草呢？怎么帮他长善救失呢？

《律海十门》：“如来真实语，各各不诳异，离世间理想，忖度虚构画，是名为真语，依戒定慧学，此行堕染污，此行得清净，如言行不虚，是名为实语，现量第一义，真谛十如等，如来随自语，是名为如语。”

【观音像挂件要当真的观音菩萨看】不能随随便便乱放，要挂在身体上部。（脐以下是下身，脐以上是上身，一切经书佛像不能低于脐）。进厕所时，最好收起来，不要带进去。比如来了外宾或者贵客，他不要进厕所时，你是不会随随便便把他引到厕所里去，这是不礼貌的。我们对菩萨也要这么恭敬。

「孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”故知天成就人者多以逆，而人之祗承天者宜顺受也。然孟子所谓大任乃世间爵位，尚须如此忧劳！何况吾人凡夫直欲上承佛道，下化法界有情？」《印光法师文钞》·复邓伯诚书

「佛之所以成佛，常享真常法乐。众生之所以堕地狱，永受轮回剧苦者，皆不出乎因果之外。凡人欲治身心，总不能外于因果。种瓜得瓜，种豆得豆，有其因必有其果，不差毫厘。所以不独世间人，皆在因果之中，即菩萨佛，亦不出因果之外！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语

莲花生沸汤【丰子恺·《护生画集》】猪吃死人肉，人吃死猪肠，猪不嫌人臭，人反道猪香。猪死抛水内，人死掘地藏，彼此莫相啖，莲花生沸汤。——寒山子偈

「无事时，常照管此心，兢兢然若有事；有事时，却放下此心，坦坦然若无事。」《格言联璧》

「僧朗和众人被虏掠到军营里，无路可逃，只好用绳系在崖侧的树上，但没法下脚，众人悬在空中，危险极了，于是头叩石壁念观音。一会儿，光照天地，荆棘中出现下脚之地。又一会儿，一头老虎出现了，众人害怕，朗说：这难道不是圣人指路吗？于是跟随老虎，找到路后，老虎也消失了。」辑录·《高僧传》

我们要思惟到生命无常，每个人要想到我们随时有可能死亡，不一定我们就能活到七十、八十岁寿终正寝，我们的业力不可思议。所以古人为什么对死亡要有紧迫感，“今晚脱了鞋和袜，不知明朝穿不穿”，你今晚上躺下去也不知道明天能不能醒。

净土法门讲带业，这个“业”包括了旧业和新业，新、旧都可以带。但是这里又不要给自己借口，“噢！新业也能带，我就可以杀、盗、淫、妄”，那也不能这样。新、旧业可以带着往生这一点，是体现阿弥陀佛的大慈大悲、无条件的救度。但作为我们净业行人，一定要按照净业三福的内容去作。

平时一定要分配些时间来修行，让我们对解脱更有把握一点。说到有把握，要怎样才知道有没有把握呢？以前一见着心爱的东西，你会贪恋的不得了，现在因为修行的关系，淡泊了，甚至有没有都无所谓了。这都是很好的现象和进步。所以不论时间多少，每天都应安排出一段来修行，这很重要。

印光大师说：这个时代的众生得人身比往生极乐世界难。为什么呢？你得人身要靠自己的善业，五戒五常没有做到就失人身。如果你五戒五常万一做不到，但是你信愿持名，愿意去西方极乐世界，阿弥陀佛也能让你带业往生。

净土法门是佛的法界的事情，我们人法界梦都梦不到，不是我们的认知范围，他就自然就会怀疑。一听那些神秘的现象他都会自然地用他的常识来加以解析，在他的常识的范围当中，他认为才是真理，对于常识之外的东西，他就很难相信，但是这个世间的这个不可思议的东西太多了。

龙树菩萨直接告诉我们：没有得无生法忍的菩萨，想在这个世间行菩萨道，普度众生是无有是处，是不可能的，你做不到，没有这个福德智慧。自己的疾病都治疗不了，何能去治疗他人的疾病？

找不到生命的意义，即便拥有再多的财富，也会觉得活的没意义；找到人生的意义，随时随地都能发现人生的意义。

《阿弥陀佛》：阿就是无量无边无限无极之意，弥就是寿命、时间、延长、极致的意思，陀就是光明、空旷、清净、普照之意，佛就是觉者、圆满、觉悟、大觉之意。佛的光明就是我们自性的光明，所以念佛的时候，就是唤醒我们心中本具的自性光明，念念是佛不是妄，回归自性不颠倒，直到烦恼落，心花朵朵开！