修得胸中雅量，蓄得一生幸福。人生，要面对自己、他人和自然万象。自己是最大的对手，他人会影响你的生活，万象是无法超越的存在。心宽之人，承认自己有弱点，明白他人没义务向着自己，懂得顺应天道。故而不为失败懊恼，不为失去悲伤，顺其自然，随缘自在。心如荷塘，越宽，眼中污垢越少，幸福越多。

如果人类不压抑自己的七情六欲的话，那么他应该会以爱心善待动物；因为对动物残忍的人，对待人类也一定不会好到哪里去。我们可以从一个人对待动物的方式来断定他的心地好不好。

临命终时，业力凡夫都有无量的烦恼业力种子，那如果得佛光注照，这个业力种子它就不会翻起来。所以常常讲如入禅定，心不贪恋，意不颠倒，这样的如如不动的情形，是由于佛放光加持护佑的结果。

善教者，使人继其志”。一个尽心竭力的教学者，他能产生一个影响力，一个魅力。因为他的学生会觉得，像他这样的人生非常有意义、有价值，他们愿意以这个老师的志向为自己的志向，等于是这个德行感动人，德行让人佩服。

【修行没有成效的原因在哪里？】有的人经常怨天怨地，我花了很多的辛苦，弄了那么多的修行，结果没有什么成效。这个你自己检查一下，成效有没有在自己，不在三宝。三宝是遍一切，视一切平等的，决不会对你一个人产生偏见。但是你所以得不到好处，问题自己检查了，自己决定有不足之处，所以你得不到。

【孩子身体不好怎么办？】一方面去看医生，再一方面念“嗡嘛呢呗咪吽”；再么，有功德的事情自己能做的尽量做，做不到的发愿或劝人家做；最好放生多放一点。重点是多念“观音菩萨”或“嗡嘛呢呗咪吽”，你自己给他多念，求观音菩萨加持，观音菩萨力量很大，诚心诚意地求，无苦不救。

「《观无量寿经》云“是心作佛，是心是佛。”凡忆佛，念佛，观佛，礼佛，画佛，皆名作佛。由其心念于佛，心中便现佛之相好庄严，功德威神。故曰，是心是佛。为佛弟子者，怎可不致力于此乎？！」《印光法师文钞》·画佛两利小引

「学佛之人，凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，以人身行畜事，来生便做畜生。邪淫之人，必生不贞洁之儿女，谁愿自己儿女不贞洁？世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，苦直到终身与子女及孙辈也！」辑录《印光法师文钞》·开示五戒之不邪淫

「印光实有人所不得、而己所独得之秘诀，不妨由汝之请，普为天下诸佛子告。其诀唯何？曰“诚”，曰“恭敬”。此语举世咸知，此道举世咸昧。诚与恭敬，实为超凡入圣了生脱死之极妙秘诀，故常与有缘者谆谆言之。世出世间，一切诸法，欲得精一，莫不以此而为基本！」《印光法师文钞》·复永嘉某居士书五

「1921年，有庄闲女士书《妙法莲华经》，请求大师鉴定并题跋。大师后当面开示庄女士：若写经，宜如进士写策，一笔不容苟简，其体必须依正式体。夫书经乃欲以凡夫心识，转为如来智慧。能如是者，必能即业识心，成如来藏，于选佛场中，可得状元！」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「在法雨寺，大师十年如一日潜修密证，每年秋季到来春打念佛长七。1900年前后，大师和谛闲法师同时各自闭关，书信交流时说：“光自出家以来，即信净土一法。但业障所遮，口虽念佛，心不染道，昏散交攻，依旧昔时行履。因日阅十余纸净典，以发胜进之心。”」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

《地藏菩萨本愿经》我们通篇看过去，好像并没有讲多少玄妙的道理，大部分都是谈事相，但恰好这部经包含的义理却是非常深邃的。这些事相上的表达都体现了一个主线，就是感应的道理。这种感应道交是大乘圆顿佛法的特质，讲净土法门也是包含着感应道交的道理。

吃素慈心善意能去病消灾，素食不但长养慈悲、有益健康，也让整个世界少了许多相互屠杀的循环杀业。

如果太注重眼前的利益，计较一时的得失，那即便是自己最拿手的本事，也无法充分施展开来。双眼一定会被蒙住，心也一定会失去分寸。所以，不管做什么，保持一颗平常心很重要。

为自己，这是一切痛苦的根源；为众生，这是一切利乐的来源。把众生的利益当做自己的利益，才有真正的利益；把他人的快乐当作自己的快乐，才是最大的快乐。

只要我们有慈善的心，不断地用好这个财富来作善事，我们的福报就会不断地增值。

世间人为什么那样忙忙碌碌？为了名、为了利，为那些干嘛？就是因为内心空虚，要拿那个所谓的成就感来补充内心的空虚。学佛了，找到生命的皈依处了，自己的佛性彰显了，清风明月哪一个不是生命的礼物？

【念佛六胜益】一、诸佛菩萨护念。弥陀住顶放光。诸天神将、昼夜冥加。二、恶鬼毒药、皆不能害。三灾八难、咸悉消除。三、宿障冰清、怨命解脱。四、气力充满、无诸横病。五、睡梦吉祥、见佛色像。无有非人、夺其精气。六、现为一切礼敬、临终三圣接引。

穿新衣服，先供佛再穿；吃好东西，先供佛再吃。一切事物，小孩的好玩具，也先供佛，一切都供养。到超级市场，只要走过的，不论美国法国欧洲，你都可以意念作供养。如果你学过《华严经》，把极乐世界作供养，把东方药师琉璃光如来世界，把十方法界一切请去供养，就看你心量大小，这个供养是不可思议的。

在佛的正法时期乃至像法时期，随修一法，都能契入，随着时代推移，众生的根机越来越陋劣，在这个时代有教无行，难以证果。如果捨念佛一法，一切都要脱空。印祖当年对一个天台修止观的法师说，如果不修念佛一法，可是佛教的衰相了。学佛要解决生死，解脱生死要靠佛力！要深信切愿，就决定可以解脱生死。