如果你能感受到或看到动物所受的痛苦，你不会再想第二次。请给牠们生路，不要再吃肉了。"Ifyoucouldfeelorseethesufferingyouwouldn'tthinktwice.Givebacklife.Don'teatmeat."(TheCompassionateCook)

我们讲“法门无量誓愿学”，在这个世间我们只是一个口号而已。我们在这个世间业力烦恼很重，记忆力很差，理解力很弱，想学一个法门都学不到位。那到了极乐世界就能够学无量的法门，得无量百千陀罗尼门，就是个大通家，就是个大智慧者，最终成为像佛那样的一切种智。

《弟子规》有一句话，“人有短，切莫揭”，不要常常把人家的短处、缺点到处宣扬，这有碍这种和谐的气氛。那这一句话，是把我们的说法，甚至于是想法，把那一份要去毁谤别人、批评别人的念头收回来，那你的心就时时保持一个祥和之气。内心能祥和者，才能带动家庭社会的祥和，这是根本所在。

【缘起】没有积集福德资粮智慧资粮、也没有净治业障，那么你虽然很努力在修所缘境这个正因，这个道亦难生起。没有助缘，光是有正因，道是生不起来的。

现在附体的鬼神很多，鼓励大家要持戒。假使持戒清净的，一条戒有五个护法神，居士持五戒，有二十五个护法神，那些小鬼怎么敢侵犯你呢？

「修行人，须善于发心。心与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。心若唯求自利，不愿利人。行事虽多，所得功德甚少。况再加以倾人害人之意及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百千万亿分中，仅得一分半分。而其恶念之过亦复不少。」《印光法师文钞》·复马契西书

「纵令大孝尊亲，极世间之孝养。富贵学问盖世，亦幻梦中所现之虚华幻相。至现过之后，又有何实迹可得哉。则凡功名也，儿女也，学问也，名誉也，究于生死分上，了不相干！」辑录《印光法师文钞》·复叶沚芬居士书一

【常得吉神拥护！】一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。人间种种恶报，无往而非，多生恶业所感。一念之善，力可回天。修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上作去。其感动吉神，而蒙护卫，此中实有相互获益之关系。——辑录《印造经像之功德》·印光大师开示

「若人有子，宗祀得托，正好念佛；若人无子，孤身自由，正好念佛。若人子孝，安受供养，正好念佛；若人子逆，免生恩爱，正好念佛。」《净土诗韵》莲池大师普劝念佛往生净土诗·释演莲辑

「使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。」《格言联璧》

「“不偏见”：人有小智，未闻大道，每执己见，以为最妙；坐井观天，所见者小，若登高山，前见自了。“不迁怒”：有富贵人，气量或小，每因拂意，忿怒牢骚；迁怒无益，自他烦恼，海涵宽恕，是无价宝！」辑录《德育启蒙》·印光法师著

彻悟大师有个感受，原来他参禅都是开悟了的，教下也很通达，对净土法门产生信心之后，他觉得已经是参学已毕，不需要再去参学。剩下的就像他说的：“世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁”，就一天十万声佛号，他就这么老实。

“手把青秧插满田，低头便是水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。”在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。

修行不要求真，求真就失去真，求之心就是妄，只是需要平息种种的知见，”但尽凡心，别无圣解“。

我们要扩大自己的心量，调整好自己的心态，只要消除召感贫穷的负面心态，我们都能够心想事成。

生活中，谁都难免遇到一些不如意的事，但不能让坏情绪长期影响自己的生活。人生路上，注定要遭受一些挫折，但绝不能因一次失败丧失斗志。拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，别让雨淋湿了你的灵魂！

学历是铜牌、能力是银牌、性格和人脉是金牌、理想和价值观是王牌。

只有身心放下，从内心确实的感觉到一切法无所得、无所有、无所取，来到面前的只不过是因缘果报而已，若能把持这种心态来观察它，我们的心就会对喜、怒、哀、乐、无常而如如不动，才不至于被眼前的事物所迷惑而陷入其中……

面对我们的道友，我不劝他说你学哪一法；不会因为我信哪一法，我学哪一法，叫你也跟着我学哪一法，我不会这样做的。你学的是佛，要学佛祖说的法，法有八万四千之多，比这还多，你跟哪个有缘，你先见到哪个了，跟你有缘，你就专心修哪个，一定能成就。

不要忘掉别人生气时说的话，因为往往那才是真相；不要记恨说这话的人，因为这是他用另一种方式让你看清楚自己。