【即便您不信仰佛教，我们也建议您】凡事要忍耐。要耐得住谩骂，耐得住浮夸；耐得住得到时的喜悦，耐得住失去时的痛楚；耐得住被诽谤的怒火，耐得住被抛弃的心酸。“八风吹不动，端坐紫金莲”。以一颗不变的内心，来应对这个光怪陆离的世界。

【好男人的基本素质】1.责任心。2.事业心。3.孝顺。4.忠诚。5.独立思想。6.尊重女人。7.风趣幽默。8.绅士风度。9.宽容。10.顾家。11.沉默。12.辛勤工作。13.诚实。14.勇敢。15.见义勇为。16.理智。17.血性。18.守信。19.整洁。20.自信。

著相修行百千劫无果，无相修行刹那间开悟。若能万法尽舍去，顿悟入道须臾间。无说无示无来去，生死涅槃无距离。菩提本来无一物，只在当下一念间。无圣无凡无众生，是心是佛弹指成。若问祖师西来意，倾听恒河无生曲。众生若欲识佛境，当净其意如虚空。念佛本正当行，弥沉弥陀本是正当行，

骂也好，毁也好，一句弥陀代受了；打也好，欺也好，欢欢喜喜业障了；骗也好，瞒也好，一切前因明白了；悲也好，喜也好，世事不执随缘了；儿也好，孙也好，各自成人各自了；贫也好，富也好，无常到时归空了；利也好，钝也好，一句弥陀全收了；放下了，随缘了，一心念佛自在了。--

人生最大的成功是使自己快乐。成功有很多种，但是无论什么样的成功，都是为了使自己快乐，幸福。成熟的人，不是靠别人给你快乐，而是自己去争取。快乐不是常常都有，能把地狱一样的日子过得像天堂一般快乐才算自己的成功。而人生最大的成功，就是培养出一个好的心态，使自己无时不快乐。

“我国人之心脏病、血管硬化、高血压症，是今日人类最大敌人，死亡率很高，都与饮食有很大关系，如欲减少上述诸症，应该多食素食，而少吃动物性脂肪为宜。”

我们在生命旅程中，通常会遭遇到“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人，对自己有知遇之恩，请尊为师友，滴水之恩当涌泉相报；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人，请智慧地远离，而不是烦恼和计较；第三种是与自己毫无关系、无关痛痒的人，请以礼相待、和平共处。

苦乐无二境，迷悟非两心；一念天堂，一念地狱。人生的痛苦和快乐，一半来自生命里的境遇，一半来自自己的心态。命运对每个人都是公平的，凡事有得必有失，就看你如何看待。人可以没有名利、没有金钱，但必须拥有一份美好的心境。看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。

心本不苦，苦是因为迷失妄想得太过；心本无累，累是因为放不下的太多。欲望就像手中的沙子，握得越紧，失去的越多。得与失是相对的，得到时，或许正在失去；失去时，也许恰是拥有。所谓舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡点，看开些，一切皆能随缘，不为得失所羁绊。

“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”

世上的事，有顺，有逆；人生的情，有喜，有悲。顺境，不要得意，狂妄傲慢，喜悦能够持续；逆境，不要气馁，绝望悲戚，事情还有转机。人生路上，无论怎样，我们都要走下去。荣也好，辱也吧，坦然面对，心平气静，安然于得失，淡然于成败，依旧向前。

「万善之门，以发菩提心，最为第一。菩提心，犹种子，能生一切诸善法故。亦如良田，能长众生白净法故。亦如净水，能洗一切烦恼垢故。亦如盛火，能烧一切诸见薪故。《涅槃经》曰：佛说修一善心，破百种恶，如少火能烧一切。故知万善皆从一念好乐而生！」辑录《太上感应篇汇编》

调节好心情，再去做事情，这样方能赢得主动；事前多思考，完后善总结，这样才会事半功倍；别说自己笨，只要笨鸟先飞，你总能占得先机；别羡他人好，若能持之以恒，你亦会后来居上。往昔已过去，回忆虽美皆成空；未来还没来，可以规划，莫要担忧；当下正悄逝，只须努力，无法等待。荒了今天，弃了明天。

当你身处是非、诽谤、谩骂、误解的漩涡当中时，要做的不是歇斯底里的辩解，也不是含泪饮恨的逃避。最有效的方法就是：过着跟你被卷入言论漩涡之前一样的平静的生活。依旧微笑待人，依旧睿智思考，依旧冷静处事，依旧用心工作。如果有这般的定力，则恶言恶语不辩自破，恶人恶事不察自消。

很多人感慨于自己帮助过的人不懂得知恩图报，或烦恼于自己帮助过那么多人，需要帮助时却没有人来帮自己。其实，当痛苦和烦恼产生的时候，你真正需要检视的不是别人，而是自己的心。发心很重要，真正的行善不是投资与交换，而是「无缘大慈、同体大悲」。心若错了，处处是烦恼；心若对了，时时自清净。

佛经里说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”既然过去的已经过去，无法追回，而未来却掌握在我们手中，我们所要做的只能是放下过去，立足现实，面向未来。这也是我们对待命运唯一积极的态度。说到底，命运就是我们自己，要转变命运，就要转变自己，转变自己的思想行为。

如果你念佛十年、二十年，心还定不下来，还烦恼别人对跟错，还发大脾气，还执着别人都是错的，那你可能要调整一下你修行的路线，这表示你走错路了。──慧律法师楞伽经开示

真心如树，八识生灭之相如树的影子。我们所有的执着都是执着心中的影子，我们所有的执着都是执着心中的观念。一个会跟人争论的人，就是不见性。见性的人不会跟人家争吵，因为，见性的人心中没有影子，进入绝对真，没有能所。--慧律法师楞伽经开示

我们心中彻底了解境空心寂，这就是我们的主人。学佛就是要找到我们真正的主人，也就是生命自己作主。凡夫是妄想做主，大悟见性的人是不生不灭的本心本性做主。妄想其实做不了主，而是生生灭灭的意识型态，所显现的名相妄想。而真如的智慧，则是来自自觉圣智的佛性。───慧律法师楞伽经开示

在烦恼的时候，我们讲生死，可是还是存在着那一颗不生不灭的心性。到了涅槃的时候，也是存在一个不生不灭的心性，并没有什么增跟减。所以生死涅槃等同空花，《楞伽经》里面讲：“无有佛涅槃，亦无有涅槃佛。”就是这个意思。──慧律法师楞严经14套开示