「宋儒谓佛说三世因果，六道轮回，乃为骗愚夫愚妇奉彼教之根据，实无其事。破斥因果，令人无所畏惧，无所希求。则善无以劝，恶无以惩。以善恶均无因果，尧桀同归于尽。无远大志向者，谁肯孳孳为善，兢兢戒恶，以求身后之虚名乎。」辑录《印光法师文钞》·因果实证序

「谈人之善，泽于膏沐；暴人之恶，痛于戈矛。当厄之施，甘为时雨；伤心之语，毒于阴冰。」《格言联璧》

正信正见，信仰三宝，皈依三宝，是我们每一个众生得度的先决前提。

我们要做种种佛事，无非是消灾延寿、祈福、超度，要知道做种种佛事，你真的一心念佛功德最大。不要以为念佛好像只求往生有效果，其他的作用不大。念佛，佛号是万德洪名，万德就是你做一切佛事的功德，一句名号完整具足，一法具足一切法。

念佛就具足六度万行，具足戒、定、慧。念佛执持这句名号，由于他一法具足一切法，一切的功德都在弥陀的名号里面。

我们学佛修行为什么总有违缘障碍？就是因为愿力不够，而业力太重了，愿力没有超越业力！若是你决心大、愿力强，修行是你自己的事，谁能拦得住你？谁能障碍得了你呢？

菩萨叫觉有情，发愿要帮助一切众生从迷惑走向觉醒，离苦得乐，这个情是多么广大；要对一切众生生起无缘大慈，同体大悲之心，这个情又是多么深刻。觉有情，因为觉醒，而不陷入情执；因为有情，所以能广度众生。

受人尊重，我心谦虚；面对世态炎凉，何妨学习禅的「荣的由它荣，枯的任它枯。」

业力能转不能转？定业不可转，三昧加持力，能转不能转？要看个人的心。一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都开了。如果用怀疑心学佛，不相信自己有转变命运的能力。如果学佛后还为自己的利益不择手段，起嗔心恶念，又怎能与佛法相应转变业力能？道友们应当好好思惟。

名会消失、钱会花掉、青春会变老，这些世俗的东西就像一阵风似的，不能长久拥有，根本连抓都抓不住，而且还会成为烦恼的根源，所以我们要从修行，从思想和行为上来断除烦恼。－－海涛法师

若是我们真有修行、真有智慧的话，应该知道：有人侮辱我们，这才是真正的窍诀；有人伤害我们，这才是真正解脱的机会；有人诽谤我们，这才是真正的灌顶。因为这是让我们发现自己的错误，改正自己的错误。

常不轻菩萨是一个比丘菩萨，他在威音王佛像法的时候出家，一生所修行的就是向比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子顶礼。顶礼再说：我不敢轻慢汝等，汝等皆可作佛。透过《法华经》中常不轻菩萨的故事，传达着大乘佛法一个圆顿的理念：一切众生都有佛性，一切众生都能成佛。

傻得恰到好处，需要很有智慧；处处表现出聪明过人，只是小聪明而已。

修行歌：修行人要自知，人生在世无多时，莫待老来方修道，无常若到已太迟。修行人要自知，行住坐卧都修持，尘缘挂罣随幻灭，觉性灵明任提撕。修行人要自知，守戒修定勤闻思，邪见群中树正见，当知言外化无知。修行人要自知，独步千山泪痕滋，只要认得娘生面，凡圣光中只这斯!

不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受。并请相信，真正懂你的人，绝不会因为那些有的、没有的而否定你。

整容不如整心。容貌既便整好了，也只是一时的美，万一手术不成功，则身心受损，遗憾无穷。整心，把心灵的烦恼搞定了，你就会成为世界上最可爱的人，同时也是最快乐的人。

人间的情爱，是建立在渴求、执著的基础上。当你爱他人的时候，也在建立对爱的渴求和执著，这就要求双方要形成对应关系，并且能够保持专注和稳定，才能从中获得幸福。可是，在这充满无常和诱惑的时代，保有专注和稳定是很困难的。所以，今天的爱情会面临更大的不确定性，得到幸福的难度也更高。

如今科技产品琳琅满目，人们喜欢把有用的知识存在手机里、电脑里，而不是自己的头脑里，如此一来，最需要的时候往往用不上。

我们见到的世界，只是自己内心的投射；我们衡量他人的尺度，只是自己心中早有的观念。

修行的本质并没有任何奇特的地方。它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它，否则，这个宝贵的人身会被浪费。你用一生的时间追逐自己的念头，执着它所创造的轮回，实际上，就是在梦幻中迷失自己而不自觉。_____顶果钦哲仁波切开示