「1911年，太虚法师小住普陀山十余天，其间造访大师，颇为投缘，每深谈数小时不肯分手。大师对太虚法师期望殷切，对其资质亦颇为赞许，曾赠诗勉曰：太虚无形段，何处能著染？红尘蓦地起，直下亡清湛。洒以滂沱雨，彻底尽收敛。方知从本来，原自无增减。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著

「天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。」《格言联璧》

如果只有行持没有愿，那这个行就没有目标。愿是展开目的价值，行是落实在撩衣便行的实践当中。所以有行无愿，行就孤单，行持也不知道朝向什么地方，那也是不能往生的。但是又有一种，只是有愿但是没有行，这个愿也就脱空，也就不能到达目标。所以有愿无行或者有行无愿都不能够成就往生这桩事情。

只要还有“我”，就必定有“他”，由此会出现自他对立的情况，这样就没办法完全放下自己，无条件地利他。如果真正通达了无我，知道根本没有“自我”，自然能够彻底地放开，就会敢于牺牲自己，利益别人。

对去世的父母，子女要赶紧作功德：放生，印经，建寺，造佛像等等；把这些功德回向给父母，才能帮助父母的神识。不是在世间去大搞排场、大吃大喝的。你大吃大喝，又是杀猪、宰羊，不仅没有帮助父母的神识，还让父母神识更增加了负担。

佛教所说一切法无常，所有世间相都不离开生住异灭。每个人，山河、大地、动植物，一切全是生灭法，不是常住的。这是教我们如何正确认识世间。应多念无常，远离一切虚妄执着。

有人觉得可以不要在乎来世，反正来世我们也不知道；也不必在乎今世的行为，反正来生也不记得今生。可是生命是因缘因果的相续，我们今天的思想、行为，必将会成为我们心态、人格及社会关系的组成因素，直接影响未来生命的发展。我们可以认为不必为未来的生命负责，但未来必须承受现在行为带来的后果。

病。乃宿世。或现生。有害人性命之事。此业不消。病决难好。倘若吃药无效。即可不吃。但息心念佛。念观世音。以期超度怨家。念佛虽不见效。仍有利益。不可与吃药同作一例。念佛当生惭愧心。不可生愤恨心。生惭愧。则怨家之怨恨可解。生愤恨。则是欲解更结矣。

一个最简单的入手方法就是要将我们一直问“为什么”转过来问“是什么”。如果你一直问“为什么”，实际上你就会一直进入到大脑思惟的识性运作，而整个人变得非常紧张，而身和心处在一个生灭状态，我们和世界处在一个二元对立状态之中。

忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅盘彼岸；忏悔像药草一样，可以医治烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护身心六根；忏悔像桥梁一样，可以导引我们通往成佛之道；忏悔像璎珞一样，可以庄严我们的菩提道果。－－海涛法师

唯有到寺院才能修行吗？佛教徒的修行，是与生活打成一片，而非离开生活之外别有修行。因此，情绪正常、欢喜自在、忍耐为道、不念旧恶、断除烦恼、忏悔立愿、救苦救难、日行一善、做不请之友等，都含有修行的真谛。只要每天不断自我要求，自我反省，自我精进，自我升华，自然能成就。

很多人都曾经问过我：“我这个工作不好，是不是应该换一个？”仅仅换工作是解决不了问题的。你再换一个地方工作，也不会顺利，因为这都是自己的业力所感。所以不要在外境上去找问题，应该往内心找，去调整心态、断恶行善、转变因果。只有改变心态，才能改变一切；只要掌握心态，就能掌握一切。

做为一个大乘行者，任何时候都不能怨天尤人。因为这一切都是因业力所现，都是自己的因果。对方侮辱你、伤害你的时候，你明理了，能够以智慧守护三门，没有受他人的影响，这叫忍辱。真正的忍辱是明理、具足智慧以后才有的。如果是控制住的，虽然在表面上没有以牙还牙，但心动了、嗔恨了，就不叫忍辱。

世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。——唐朝进士张渭对世人重金钱、轻承诺的描述

世人都喜欢物质享受，都喜欢世间的这些福报，而物质享受、世间的快乐，越享受贪心越增长，越享受越不满足。就好像为了解渴喝盐水，却越喝越渴一样。不是说我们不能享受这些，而是不能贪着这些。否则贪心、欲望会越来越增长。我们享受福报的同时还要积累福报。——达真堪布

佛教讲人生是苦，是要我们接纳人生存在各种痛苦的现实，勇敢面对，用智慧探求痛苦的原因并给予究竟的解决；相反，对痛苦恐惧、迴避、麻醉、转移的态度，只会让痛苦变得更加复杂。

病，有身病和心病。身病，是四大不调引起的。心病，是贪嗔痴。凡夫都贪嗔痴的重病患者，了知到贪嗔痴的重大过患，治疗心病远比治疗身病更重要。

家人和朋友，是命中注定的，也是你自己选择的。既然有缘聚在了一起，就应该对他们好一点，不要整天挑三拣四、无事生非。否则，这样充满火药味的生活，自他都不会感到快乐。

嗔心就像火，一旦燃烧，所有善法都会烧尽。因此嗔心如火这道理不可不知道。经典中也说，就算贪欲如山高，一刹那的嗔心也比之力量更大。---GaMaBa

善待他人，可以让人生走得更远；善待自己，可以让生命活得滋润。无论是善待谁，其实都是温暖在流转，都是爱在延宕，最终，施及别人，惠泽自身。