什么是‘九爱本’呢？经云：‘因爱有求,因求有利,因利有用,因用有欲,因欲有着,因着有嫉,因嫉有守,因守有护。’如果我们对这九种因素，能做到不贪不着，不攀不求，了因了缘，那么，在修行路上就不会受到影响了。

忘掉别人的不好，忘掉世路的坎坷，人生一回就是善良和坚强的相互支撑，多坚持一些日子，这就是人生。

不要评价别人容貌，因为他不靠你吃饭；不要评价别人的德行，因为你未必有他高尚；不要评价别人家庭，因为那和你无关。总之，不要评价任何人哪怕是你的家人。不要乱花钱，因为明天你可能失业；不要趾高气扬，因为明天你可能失势；不要吹嘘爱情，因为明天你可能失恋。

知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。

烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴偷走才智之财，让你饱受无明之苦；妒忌偷走随喜之财，让你饱受嫉妒之苦；我慢偷走恭敬之财，让你饱受消福之苦。学佛就是认识烦恼；修行就是解决烦恼；成就就是战胜烦恼。

为什么我们会在与横蛮的人相处时生气呢？因为他的嗔心唤醒了我们的嗔恨之心。当你心中没有这个习气时，面对他们并非什么受不了的事。如果你对别人的非议大发脾气的话，你就是正在把自主权付托给了他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都成为你心的主人。如果你向往自主的话，先学会主宰自己的心。

一个人不论多么富贵，只要有很多烦恼，有很多不尽人意的事，他都不可能真正过得开心。相反，虽然生活条件简朴，但心地单纯，关系简单，少欲知足，这种人比较容易得到幸福。

每个人都有被他人所牵累，被自己所负累的时候，只不过有些人会及时调整，有些人却深陷其中。在这个充满压力的社会里，生活有太多的难题和烦恼，要活得一点不累也不大可能。身体累不可怕，怕的就是心累。不要凡事钻牛角尖，让自己背负着沉重的思想包袱，也不要凡事相得过于多，会让我们活得更累。

在我们生命当中，我们每一个人都有一些仅仅只属于自己的东西，我们没有必要一味地瞧着别人的财富与地位而羡慕不已。因为真正的快乐，与金钱和其它外在的评判准则无关，它是来自内心的，来自我们对于自身所拥有物的满足，来自我们对于生命的依恋。

色不异空是对凡夫讲的。凡夫着相，一切境界都认为是实有的，因此而迷惑颠倒，而妄有取舍，贪得无厌，由此开示说色不异空，叫大家都能清醒明白，不要执著于色相。因为纵然我们费尽一切的心力、毕生的精神去追求外在的东西，到头来还是一场空，反而临命终时还要随业受报，枉受轮回之苦，太不值得了。

如果我们真的在修行，则住处、食物、衣服与药物等必需品都会不请自来。我们不须要囤积东西，如果我们修行得好，就一定会有资粮。真正的智慧是看破与放下，不会有纠缠。远离没有意义的活动，积极行善。－海涛法师《修行法要》

苦是生命的本质，那是因为人类欲望的膨胀，在利益和诱惑面前忘却了他人的存在，但结果往往并不乐观，当一个人眼里只有自己的时候，属于他的世界其实就已经消失了。

这个世间一切都是因缘和合而成的，我们在一切因缘中都要睁开内心的智慧眼，都要记得念阿弥陀佛，我们要知道听到一切的声音都要看做是西方极乐世界的迦陵频伽鸟正在演说妙法，都是在教我们要向内照亮自己的心，破除执著，这是真正地会念阿弥陀佛，真正地能看破放下消除执著，一切佛法都是不执著的智慧。

一些修行人，心中并没有完全相信佛法，害怕老年生活会很辛苦，因此努力积聚财富，四处讨好他人。如此到处寻求保险心安的做法，代表这个人对于佛法还不真正相信。如果相信佛法，没有比佛法更好的保险了。如果如法地修持佛法，也不用担心年老时的痛苦。一一大宝法王噶玛巴《修心絮语》

都是凡夫时，哪有对与错？不过是无明对无明，可怜对可怜！何況对任何人的指责和抱怨，都是嗔恨的一种，是毁自己善根和福报的。牢记牢记！​​​​​​​

人类口舌之欲何时休？一群工人牵着这头水牛走进院子准备将其宰杀做成美食。牛突然停步不前两条前腿噗通跪地泪水也扑簌簌流下来眼里充满了无限恐惧和悲凄。在场的人无不被这悲情一幕所震撼也流下眼泪。最终共同出钱将其买下送到佛寺中让其终老。我国每天杀几亿动物能这样幸运的能有几个？素食就是放生！

用什么样的态度去看待爱情？谈恋爱的时候，会出现两个我：我的大脑和我的心。我的大脑里会有各种讯息跟我说世间没有任何事情会真的成功，尤其是男女关系，尤其是当两个执著的自我相遇的时候。光光是一个我执，和它用各种表现和行动所付出的努力都难以成功，那么，当两个我执、两个充满不安全感的人相遇的时候，他们没有任何成功的可能。然后，你也知道，我们这样的人听过也读过很多关于无常，关于情绪的把戏，关于人的种种不安全感的事，但可能我听的还不够多。不过，从佛法的角度来看，我得说知道这些事情真的是一种加持。虽然我不是一个很好的修行人，虽然我没有真的在实践我所认识的修道，但至少我的大脑里会不断地出现这..

【一休晒经】比叡山上的寺院在晒藏经，传说晒藏经时，如果风从经上吹拂而过，人承继这种风能消除灾厄，增长智能，因此闻风而来的人不断涌向山去。一休禅师：我也要晒藏经，便躺在草坪上晒太阳。寺众跑来劝一休不要如此没有威仪。一休非常认真：我晒的藏经是活的，有智能者应该知道哪一种藏经才珍贵。

大宝法王|佛法当中的每一个字，都是降伏自己心续的修持依照波多瓦大师的看法，所谓的有胆识、精通谋略、善巧是什么意思呢？主要是指在成就菩提上的胆识和善巧。一个能言善道，满头白发的人，并一定是所谓的智者，真正的智者是指懂得善恶取舍之道，而且付诸实践的人。如果能够这样做到，也就是持戒清净者，也就是妙贤尊者，意思是一个好人。俱舍、经论、律典所讲的内容也就是这些。能够这样做到的人，就是在做闻思修，如果表相上看起来是在学习、思维和修持，但自己的顽强心续却一点也没有什么改变的话，这样算是正确清净的闻思修吗？不算的。总而言之，正法中所说的一切都离不开修行，每一个法门都是应该修持和实践的。这一..

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。