孔子在《论语》里有一句教诲：“父母唯其疾之忧”，父母最担忧的就是孩子有疾病和孩子从小养成坏习惯。“疾”，我们可以当作生病看，也可以当作坏习惯、坏毛病看。爱整洁的人,身体才不容易生病,生活有规律,也是身体健康的重要因素;你做事谨慎,就不容易犯很多过失,这也是让父母能安心、放心的另一因素.

【戒如向导】古代，因为交通不方便了，要去做生意或者采宝，要经过很险的路，这要有经验的商主，经常跑路的那些大商主，他带路，才没有危险。所以说，商人，一定要商主带路的。一切善法，如果没有戒，不由戒来带路，那就要失轨道了，要着魔的，所以说戒是最重要的。

有些人有这个感触：佛教里面，一会儿说空，一会儿说有；一会儿说要精进、要离欲、要近阿兰若、要静修，一会儿又呵责焦芽败种，应行菩萨道救度众生。这到底是怎么回事？这是对机啊，你是什么根基、处于什么地位，就给你说什么法。

「五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住！」《晚晴集》·弘一法师辑

「神明严察人的过恶，根据过恶的大小消除人寿。过大的削寿十二年，过小的削寿百日。人到寿命终时，万般带不去，只有业随身，悔也晚矣。要做长寿的人，必须远绝过恶，就像避水怕淹死，避火怕烧死一般。凡曾经犯的，痛改了不要再犯；未曾犯的，切戒了不要偶犯！」辑录《太上感应篇直讲》

「放生之举，事虽为生，意实为人。人若止杀，则固用不着此种作为。然人食肉之心愈盛，不设此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。」辑录《增广印光法师文钞卷三》·复罗智声居士书一

「宋度宗咸淳丙寅年，范太尉患眼病，派儿子到普陀潮音洞祈祷，并汲泉水回家，用于洗眼。太尉眼病痊愈后，又让儿子来答谢菩萨，此次洞左侧忽现大士身，淡烟披拂，如隔碧纱。儿子又到善财洞，看见大士和童子一并显现，大士白衣缥带，珠璎交错，精神顾盼，就像要说话一般。」辑录·《普陀志》

活着的时候能不能见极乐世界呢？那就要看你修行的功夫，如果你得念佛三昧，那生前就能见阿弥陀佛，见极乐世界的清净的境界。这就类似于善导大师得三昧，定中所见的楼台宫阁，慧远大师得念佛三昧，三次定中见阿弥陀佛，以及刘遗民居士定中神游极乐世界。

在佛经里讲，大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠等五荤是不能吃的。因为吃了以后，这种味道与恶神相投它很喜欢，善神则会远离。晚上睡觉时鬼王、恶神就到你这边来吸你口里的气。所以佛不听许比丘，乃至于他的弟子吃这五荤。我们往往把吃肉叫吃荤，其实肉叫腥不叫荤，葱蒜才叫荤。

对亲友真正有悲愍心的人，他在亲友还活着的时候呢，就会千方百计地劝导他们珍惜生命，珍惜暇满人身，相信因果，相信善有善报、恶有恶报，要断恶修善，并且呢，要让他们发愿往生极乐世界，甚至让他们闻思修，彻底放下红尘世间，一心趣入解脱法。

学佛入门首先要三皈依，读点佛教的常识，要从深信因果、深信轮回、深信有佛性、深信极乐世界这些作为入门的要径。然后尽量在行为上做到吃素，念佛，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。学佛不是佛学，学佛要知行合一，解行并进，要转化自己的行为。慢慢地就能够消业障，开智慧，得到学佛的利益。

业障深重是我们这个时代众生共有的现象，谁都业障深重。问题就是能够在这个业障深重、烦恼具足的当下，我们深信切愿，所持的名号不打失。这就是功夫，这就是解决业障的方法。

[身心是修道的根本]如无健康身体，修道难！没有健康的身体，不能拜佛，不能禅坐…种种逆缘很不容易修成道果。照顾好身心健康，才可用这个身体借假修真。

【我慢高山，不留法水】凡是骄慢的人，因自己满足了，不会再增长智慧；别人的长处从来看不见净挑毛病，这都叫慢。我们佛弟子不要骄傲，不要自满。看见别人，在某一方面可能不如我们，但人家的长处比我们多得多。要经常念别人好处，学法华经里“常不轻菩萨”用谦卑恭敬对治骄慢心。

若有众生、多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益，是故众生，常应心念。－－《妙法莲华经－观世音菩萨普门品》

金钱并不能障碍我们，障碍我们的是对于金钱的执著；感情也并不能障碍我们，障碍我们的是对于情感的执著。对任何东西你要起执著，你就被它绑住了。

大雄宝殿的法器可以自行拿来敲打吗？不可以。法器是「龙天耳目」，是大众号令，如果私自敲打它，是严重的不当。即使是出家人练法器，也不会任意动用真的法器。若要实地练习敲法器，会在黄纸上书写「弟子练习经忏，动用法器，希望护法龙天不要见怪」，向护法龙天打个招呼，以表示礼貌。

为什么有的人说话没有威力，即使说真话也没有人听？主要是自己内心不真，是假的。真心才有力量。我们跟别人交谈的时候，内心要有正知正念，说话要契合对方的心意，要真心实意。这样说话，语言就有力量，这种力量也就是所谓的加持。这样才能让他人接受你，也能感化他人的内心。

近来高温不断，不少人的脾气也如温度计一样节节走高。高温天气下当多给自己消消火，万事退一步，才能海阔天空，凡事忍一忍，方能化干戈为玉帛。心也要防中暑！

佛教的慈悲，是最高层次的爱。在这种爱的面前，我们不但能接受别人的缺陷和不完美，而且面对他们无有理由的伤害，自己也可以坦然受之。那这样会带来痛苦吗？不，只会给自他带来无限的快乐。