人本应该是平等的，但是实际上有贫、有富、有贵、有贱，为什么会出现这些差别，这就是佛教说的因缘果报。每一位道友都应该知道，你今生所受就是前生所做的。你今生所做的是因，又得到未来的果，就这样的因果相循。知道这些道理了，遇到任何逆缘都不会再怨天尤人！

劝大家多读读《普贤菩萨行愿品》，所谓读诵大乘。读了之后就明白，不是吃苦才是学佛，只是要以“苦”来怖愄生死，所谓八苦交煎——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。学佛就是为了断掉这些苦。而这些苦，其实都是自己招来的，你不招就没有苦。

用精进勇猛的心独作诸善，因为我们深信因果，知道作善才能得福报，作善才能得解脱。一般人不了解善恶因果报应，他就会造恶，认为造恶能得到现实的利益。我们要独作诸善，不作一切的恶。这样，才能够在这不好的共业当中获得好的别业。

有的人总认为自己很有功德，其实未必。有了戒定慧三学才有功德。心清净，这是有戒学的功德了。在任何对境中心不散乱，能保持不动。比如有人侮辱时，心里不生气、不怨恨，这是有定学的功德了。若是烦恼、习气减少了，越来越圆融、调柔，面对任何人事物，心里都很欢喜、快乐，这是有慧学的功德了。

从攀缘来看，你让凡夫众生马上做到无住、无相，那是很难的，他一定要攀缘一个相去执著的，所以净土法门就顺应众生的这个心，还是让他攀缘，只是把攀缘的对象转变了，原来攀缘的是五欲六尘，现在让他攀缘这句佛号，不让他截断攀缘，是让他转换一个攀缘的境缘、内容。

《提起和放下》：人生诸事，要用力担当，又要善于摆脱。不担当的人，那就没有成就自他的基础；不摆脱的人，那就没有出世的胸怀。既要认真负责积极入世，又要看开放下无为而治。如此才能够收放自如，自在平生！

《魔棒》：世界是一个万花筒，人生是一个七彩泡，心念则是那根变幻莫测的魔棒。当你的心指向万花筒的时候，七彩泡就是飞扬起来，瞬间幻化生灭不已，笑声哭声惊叹声，充满着万花筒的四周。是谁掌握了这个魔棒，指挥出如此这般的人生百态？

一家人是共业所感，要想改变共业，归根到底要从净化自己的业开始，严于律己，宽以待人。当自己的福德智慧足以令家人敬重并信服时，才有办法去改变他人，光烦恼是没有用处的。--学诚法师

修行人，佛教导我们随缘，有，很好，没有，也好，不在这些事上操心。应该在什么地方操心？在身口意上操心，在戒定慧上操心，这就对了。身口要修戒定，念头要有智慧，为什么？这是带得去的。人死了，身体带不去，戒定慧带得去。人要能够修戒定慧，这是个聪明人、有智慧的人。---净空法师

我们顶礼时，有时虽然站在佛陀的面前，却想着自己的烦恼。顶礼对佛没有意义，他不需要被顶礼，有意义的是我们自己。蜜蜂有蜜皆花，不择花而采蜜，我们顶礼也是只要具备功德、优点我们都要顶礼、赞叹，我们不只向十方世界佛菩萨顶礼、赞叹，也要去顶礼所有世间的美善和功德。——GaMaBa

不重视内在修养，追求外在的装修和打扮，结果金玉其外，败絮其中。

我们的钱财，真的够用就好！如果想赚钱的欲望太大了，只会给自己带来层出不穷的烦恼，怎么赚，怎么花都会耗费大量的精力。其实，真正的财富，是内心的知足与安乐，只有当你不过分追求金钱时，它才会不期而至。

1.快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静里；2.烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非里；3.大道，不在花团锦簇中，而在平凡追求里；4.志向，不在西风战马中，而在平生格局里；5.境界，不在诗情画意中，而在平常的心态里；6.胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

我们阎浮提众生，分别、执著很重，看不到世间法的本质，认为一切都很真实。看不到一切有为法的那种梦幻泡影的空性。佛告诉我们，一切生灭法都是无常的，一切有为法都不究竟。

当情绪来的时候，特别是负面情绪，我们要学会关闭自己所有的逃避路线，无评判地去观照它，感受自己身体的觉受，完全地经历它。这样，当事情过去以后，我们再回想起它时，内心便不会有任何波动，也不会留下负荷。这样，我们就能真正拥有生命。

人生就像一口大锅，当你走到了锅底时，无论朝哪个方向走，都是向上的。最困难的时刻也许就是拐点的开始，改变一下思维方式就可能迎来转机。乐观豁达的人，能把平凡的生活变得富有情趣，能把苦难的日子变得甜美珍贵，能把繁琐的事情变得简单可行。以平常心看世界，花开花谢都是风景。

轮回中的众生，没有认识自心的本来面目，无我执著为我，无常执著为常有，颠颠倒倒犯了很多错。所以，我们都可以叫愚人。每逢愚人节，应当以此来提醒自己：不要再愚下去了！

刘备给他儿子一段教诲非常的好，“勿以善小而不为”，小善都不为，那大善去做，铁定是为了名闻利养了；“勿以恶小而为之”，这个心地只要一放纵了，小恶很快就变大恶了。所以防自己的恶念，就像防黄河溃堤一样，要非常谨慎。

我们说一切法门，例如净土法门，我们看到，印光法师的《文钞》里边也有这个话：他说我们念佛的人，应当把这个“死”字贴在我们的额角头上，就是经常要念无常，一样的道理。真正要修行呢，不能忌讳这些事情，因为无常每个人是都有的，你害怕也害怕不掉。

【修行人是以怎样的心态面对烦恼的？】一般的凡夫，要胜过烦恼是困难的，烦恼常常要把你征服的。关键是被征服之后，不要就此做奴隶了，就听了烦恼话了，那就不行了。要咬牙切齿的痛恨这个事情：“总有一天要把烦恼胜过！”这样子你才有翻身的日子，不然就不会有胜过烦恼的时候了。