追求智慧、道德，可能会对眼前短暫的、或者不健康的快乐，造成一定损失，但却在开发生命内在快乐的心理和品质，它是代表着生命存在的状态，这样的快乐，才是健康的、持久的。

如果今天不能修行，而等明天再修，那修行成就的几率只有万分之一。如果不能在情绪中改良自己，而等一个情绪发泄之后再修行，那成就几率只有千分之一。如果不能当下做事时提起正念修行，而等一件事做完之后再修行，那修行成就的几率只有百分之一。如果当下这一念就能提起正念用功修行，成就几率百分百！

为什么佛陀要制戒？为什么这个戒是十方三世诸佛都要去制定的？而且大小乘经典都赞叹戒律的功德？你要修行佛道，一定要持戒。一切众生本具佛性，你要显发这个涅槃的佛性，一定要从持戒下手。在佛的果地上有五分法身之功德：戒、定、慧、解脱、解脱知见，是以戒作为它的第一个条件的。佛陀是为道制戒。

我们要能够运用禅的智慧，打破成见，少用记忆力，多用想象力；少用批评，多用鼓励。互相欣赏、互相理解和包容去看待自己的配偶和子女，不要被自己的成见所局限，要尝试着用全新的观点去认识他们，家庭就能够和谐幸福。——大愿法师

修习无我，要把生命系统当做客体看待。当念头现起时，不是一头扎入其中，而是将之作为观察对象，就像你在看一本书，看一场电影，对起心动念都能了了分明，却不陷入其中。

贪欲是以受用五欲的因缘而滋生、而增长的。只要在无明的状态里，不断地享受，贪欲就会不断地增长，最后增长到无法自控的地步，人就会毁灭。所以大家一定要警惕，当烦恼增长到极强盛的时候、已经难以扭转的时候，也就是自己堕落的时候！

看天下穷途之辈，几个曾经惜福？但报应来时，方知是苦；问世间得志诸君，谁人愿意修行？待光阴去矣，徒叹无常。

《佛说阿弥陀经》直接把这部经的最核心的一个问题提出来，就是执持名号。

净慧长老：道德修养不仅是精神财富，同时也会带来物资财富。古人讲：依仗他人权势而来的富贵，如同花瓶中的花朵，很快就会凋谢；凭借功劳而获得的富贵，如同盆景一样，环境有所变迁就会枯萎；只有以道德感召而来的富贵，如同山中的野草一样繁荣昌盛，生生不息。

人本来很容易幸福、快乐，因为培养了过多的需求，以及对拥有的贪执产生的许多烦恼，所以才变得不容易幸福、快乐。

乔布斯年轻时，每天凌晨4点起床，9点半前把一天的工作做完。他说过：“自由从何而来？从自信来。自信则是从自律来。自律就是严格控制自己的时间。”所以，我们每天也要尽量抽出一点时间，做些有意义的事情，而不要总以“忙”为借口，让这个人生留太多遗憾。

我们要把我们所有的机会、把我们的一生、把我们所有的力量都给予善心。让这个善心来主导我们身口意的各种行为，把这个善的部分，变成我们最主要的工作人员，把所有的工作与权利都赋予它，只有这样才可能是一种真正的修持，才有可能慢慢地降伏或减低我们的烦恼。——GaMaBa

当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。佛缘，是心中的信念。佛祖有言，地狱天宫，皆为净土，无非解脱；成法破法，皆名涅槃；智慧愚痴，通为般若。拥有美好的信念，便是与佛有缘。

【努力做一个内心强大的人】1、无论做什么，记得是为自己而做，那就毫无怨言。2、面对困境，也不要悲观厌世。3、人生没有绝对的公平，但是相对公平的。在一个天平秤上，你得到的越多，也必须比别人承受得更多。4、在人生的任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。

有人说，每当走进佛法的世界，好像什么问题都没有，一回到生活中，问题又铺天盖地的全来了。这是因为你把佛法和现实脱离了，变成了两个世界，我们往返于这两个世界，所以身心疲惫，苦不堪言。所以不要试图在生活之外寻找佛法，学佛的目的不是为了逃避现实，而是为了更好地融入现实，体验生活的美好。

常常有人说，我怎么一念佛就妄念很多，好像不念佛还没什么妄念。其实不是这么回事，你不念佛照样有妄念。你通过念佛，知道自己有妄念，这是一个进步。那有人不理解这个，他以为我不念佛还很清净，一念佛就这么多妄念，我就不念佛了。那你就错了。妄念是病，佛号是药啊。

为人子在孝顺父母当中，我们可以从奉养父母的身，养父母之心，养父母之志，还有养父母的智慧这四个角度来尽心尽力。

“立身行道，扬名于后世”这是儒家的孝，作为一个佛弟子来讲这是不够的，还要对父母的后世作利益。究竟的，要希望父母成佛，这就要靠佛教的方法。一开始，如果父母没有生起信心的，要让他们生起信心，让他们对三宝的功德有所了解，能够一步一步地，皈依、受戒、修定、开智慧，慢慢地就能够增上。

【如何才能做到“念一句阿弥陀佛，灭八十九亿的生死大罪”？】问题在你念的时候是不是殷重信心，是不是彻于骨髓了？这是不能勉强的，你说，“我要得佛那么大功德，我真的信心”，你说我信心，你这个信心，不是你嘴里说了就起来的，这个信心要修出来的。

【阿弥陀佛四十八愿·第二十一愿】设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。