续高僧传卷第十五大唐西明寺沙门释道宣撰义解篇十一 正纪十五 附见四唐越州静林寺释法敏传一唐襄州光福寺释慧璿传二唐襄州神足寺释慧眺传三唐绵州隆寂寺释灵睿传四唐京师弘福寺释僧辩传五唐京师普光寺释法常传六唐泽..

宗镜录卷第八十四慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫妄心虚假。诸圣同推。此执坚牢。故须具引。又约经论。有三种假。一因成假。因前境对。方乃生心。二相续假。初心因境。后起分别。念念相续。乃至成事。三相待假。如待虚..

宋高僧传卷第十五宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰明律篇第四之二(正传十九人附见三人)唐余杭宜丰寺灵一传释灵一。姓吴氏。广陵人也。神清气和方寸地虚。与大和元精合其纯粹。年肇九岁僻嫌朽宅决入梵园。..

大明高僧传卷第七皇明天台山慈云禅寺沙门释 如惺 撰习禅篇第三之三(正传十七人附见七人)潭州上封寺沙门释讳才传一(海印隆)释讳才号佛心。福州姚氏子也。幼为驱乌弱冠得度。精求律部持犯霜威。慕最上乘不惮遐扣。劳逸..

宗镜录卷第八十九慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫诸佛唯一法身。云何说三身差别。答。约用分三。其体常一。识论云。如是法身。有三相别。一自性身。谓诸如来真净法界。受用变化平等所依。离相寂然。绝诸戏论。具无边际..

神僧传卷第三昙无忏昙无忏。或云昙摩忏。中天竺国人也。六岁遭父忧。独与母居。见沙门达摩耶舍。以忏为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十诵大小乘经二百余万言忏从兄善能调象。骑杀王所乘白耳大象。..

宋高僧传卷第十九宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之二(正传二十一人附见八人)唐嵩岳破灶堕传释破灶堕者。不知何许人也。天后之世参事嵩岳安禅师号老安是欤。通彻禅法逍遥弗羁。恒理求而不见其..

宗镜录卷第八十八慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫证唯识理而登佛果。从初资粮位至究竟位。具几智而得成就。答。唯一无分别智。约初后有三种。一加行无分别。谓寻思等智。即是道因。二无分别智。即是道正体。三无分别后..

续高僧传卷第十七大唐西明寺沙门释道宣撰习禅篇之二 本传十一人附见九人周湎阳仙城山善光寺释慧命传一(戴逵 慧朗 慧晓)陈南岳衡山释慧思传二隋国师智者天台山国清寺释智顗传三隋京师清禅寺释昙崇传四隋慧日内道场释..

宋高僧传卷第十八宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 勅撰感通篇第六之一(正传十五人附见三人)后魏西凉府檀特师传释檀特师者。一名慧丰。不知何许人也。身虽剃染率略无检制。饮酒啖肉语默无常。逆论来事后必如言..