万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。

出曜经卷第二十

出曜经卷第二十姚秦凉州沙门竺佛念译◎恚品第二十一除恚去憍慢,超度诸结使,不染着名色,除有何有哉?除恚去憍慢者,夫人瞋恚败善行人,所以竞利多少亡家破国种族灭尽皆由恚,以憍慢灭已灭当灭,是故说,除恚去憍慢..

出曜经卷第十九

出曜经卷第十九姚秦凉州沙门竺佛念译华品第十九孰能择地,舍鉴取天,唯说法句,如择善华。如来所以演此偈者,欲以生言致难,然无能致诘者。佛还自说,孰能择地,舍鉴取天,唯说法句,如择善华。佛以偈报曰:「学者择..

出曜经卷第十八

出曜经卷第十八姚秦凉州沙门竺佛念译杂品之二◎「自归大圣雄,欲觐尊沙门, 今欲自悔过,久来所作罪。」尔时世尊还现色相威神炳着,手执指鬘诣祇洹精舍告诸比丘:「汝等将此指鬘度为比丘。」即如佛教得为道人,清旦..

出曜经卷第十七

出曜经卷第十七姚秦凉州沙门竺佛念译惟念品第十六出息入息念,具满谛思惟,从初竟通利,按如佛所说。出息入息念者,安者谓息入,般者谓息出。彼修行人,当善观察二甘露门:一者安般,二者不净观。或有行人但修安般或..

出曜经卷第十六

出曜经卷第十六姚秦凉州沙门竺佛念译忿怒品第十五不怒而兴怒,不造而行恶,彼受其苦痛,今世亦后世。昔佛在拘奢弥瞿师园中。尔时彼村众多比丘好喜斗诤,恶眼相视共相毁辱。尔时世尊告诸比丘:「止止比丘!勿共斗诤。..

出曜经卷第十五

出曜经卷第十五姚秦凉州沙门竺佛念译利养品下◎「芭蕉以实死,竹芦实亦然, 駏驉坐妊死,士以贪自丧。」芭蕉以实死者,皮皮相裹叶叶相连,欲求其实终不可得,彼树常宜,根生一芽树便辄死,竹芦实亦然。是故说,芭蕉..

法集要颂经

法集要颂经卷第四尊者法救集西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译法集要颂经乐品第三十忍胜则怨贼,自负则自鄙,息意则快乐,无胜无负心。若人扰乱彼,自求安乐世,遂成其怨憎,终不得解..

法集要颂经

法集要颂经卷第三尊者法救集西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译法集要颂经广说品第二十四虽说百伽陀,句义不周正,不如解一句,闻乃得解脱。虽说百伽陀,不明有何益?不如解一义,闻乃..

法集要颂经

法集要颂经卷第二尊者法救集西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉 诏译法集要颂经正道品第十二正道四圣谛,智慧所观察,破坏爱轮回,如风吹尘散。能见圣谛者,寂静应观察,灭除烦恼见,如雨洒..

出曜经卷第三十

出曜经卷第三十姚秦凉州沙门竺佛念译梵志品之二◎若见侵欺,但念守戒,端身自调,是谓梵志。若复有人所见侵欺,不兴恶怀有瞋怒意,守戒多闻降伏意识,身正影直心平道存。是故说曰,若见侵欺,但念守戒,端身自调,是..

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