出曜经卷第十姚秦凉州沙门竺佛念译学品第八护身恶行，自正身行，护身恶者，修身善行。护身恶行者，何以故说身恶行？自知内过、知他人过故名恶行，恶已充具颜色变异，或以手拳相加毁坏形体，此恶众事今世后世不获安隐..

出曜经卷第九姚秦凉州沙门竺佛念译◎戒品第七慧人护戒，福致三宝，名闻得利，后上天乐。昔佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：「慧人欲求三法者，常当护于禁戒。云何为三法？一谓善者称之慎以法律。二者设得..

出曜经卷第八姚秦凉州沙门竺佛念译念品第六念喜生忧，念喜生畏，无所念喜，何忧何畏？昔佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有外道梵志素少子息，唯有一子卒便命终，昼夜追忆不能饮食，脱衣露形在塜啼哭，恒忆亡儿行来进止..

出曜经卷第七姚秦凉州沙门竺佛念译放逸品之二◎吾观远来士，众相不缺漏，此必王世界，终不宗奉师。是时，菩萨问阿兰曰：「汝学积久涉苦无数，为获何证而自娱乐？」阿兰报曰：「吾所游学，度于色想上至空处，于其中间..

出曜经卷第十四姚秦凉州沙门竺佛念译◎道品之二吾已说道，除爱固刺，宜以自勗，受如来言。夫如来言教终不复重，出言成教更不重演，所说安详终不卒暴，所畅法本与义相从，观前受化应问何法辄往度之，已说当说随时布现..

出曜经卷第十三姚秦凉州沙门竺佛念译沙门品第十二截流而渡，无欲如梵，知行已尽，逮无量德。截流而渡者，流者结使之本，漏出色声香味细滑意法，犹如江河诸流尽趣于海。凡夫结使亦复如是，漏出尘劳色声香味细滑意法。..

出曜经卷第十二姚秦凉州沙门竺佛念译◎信品第十一信惭戒意财，是法雅士誉，斯道明智说，如是昇天世。信惭戒意财者，世傥有人族姓男族姓女有此信财，惭愧、戒意财者，便为亿百千众生于中独尊贵，为人所敬众生乐从不能..

出曜经卷第二十三姚秦凉州沙门竺佛念译泥洹品第二十七如龟藏其六，比丘摄意想，无猗无害彼，灭度无言说。如龟藏其六，比丘摄意想者，犹彼神龟畏丧身命，设见怨雠藏六甲里，内自思惟：「若我不藏六者，便为猎者所擒，..

出曜经卷第二十二姚秦凉州沙门竺佛念译广演品第二十五虽诵千章，不义何益？宁解一句，闻可得道。虽诵千章，不义何益者，夫人在世多诵广学，不晓义理亦复不了味义句义，犹如有人多负草木至百千担，正可劳苦无益时用。..

出曜经卷第二十一姚秦凉州沙门竺佛念译如来品之二◎诸有不信佛，如此众生类，当就于厄道，如商遇罗刹。诸有不信佛者，阎浮利地有众多贾客，共相率合入海採宝，正值回波恶风吹坏大船，复有诸人乘弊坏船，顺风流迸堕罗..