佛说治意经失译人名今附西晋录佛言：「安般守意具行如法已，欲次第学，如如佛说为在天下得明，如阴解月出立，身立意立，坐卧亦尔。已比丘立意，如是前后会有所益；已前后有所益，使不复见恠意；已止意亦守六衰；常守..

佛说蚁喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译尔时，世尊放大光明普照耀已，告苾刍众言：「汝等当知！于一时中有诸蚁聚，夜中出烟，昼日火然。有一婆罗门，见是事已，乃作是言：『若有执持快利..

佛说箭喻经失译人名今附东晋录闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，尊者摩罗鸠摩罗，独在静处，有是念生：「谓世尊弃邪见、除邪见，不记说世间有常、世间无常，世间有边、世间无边，命是身、命异身异，..

佛说邪见经失译人名今附东晋录闻如是：一时，尊者阿难，在罗阅祇城迦兰陀竹园。世尊般涅槃不久，于是有异邪命，是尊者阿难[髟/囱/心]角友，中食后行彷徉而行至尊者阿难所，到已共尊者阿难面相慰劳。面相慰劳已，却坐..

佛说十支居士八城人经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，诸上尊比丘，在波罗梨弗都卢城鸡园中。世尊般涅槃不久，于是十支居士八城人多有财物，诣波罗梨弗都卢治生，于是十支居士八城人持钱财物尽买，尽买已极欢喜..

佛说婆罗门子命终爱念不离经后汉安息沙门安世高译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时有异婆罗门，有一子命终爱念不离。彼命终亦不能食，亦不能饮，亦不着衣亦不涂香，但至塚间而啼泣，彼啼泣忆念在抱上..

佛说鞞摩肃经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。于是，鞞摩肃(姓也)异学，中食后行，彷徉而行至世尊所。到已白世尊曰：「唯，瞿昙！形色极无上妙。」「此迦旃延！云何为色妙？」「此..

优陂夷堕舍迦经失译人名今附宋录闻如是：一时，佛在舍卫国止。城东出，有女人子字芜耶楼，人呼为芜耶楼母，佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒，字堕舍迦，以月十五日朝起沐浴，有七子妇皆使沐浴着好衣，日未中..

佛说斋经吴月氏国居士支谦译闻如是：一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴着綵衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：「沐浴何早？」对曰：「欲与诸妇俱受斋戒。」佛言：「斋有三辈，乐何等..

五阴譬喻经后汉安息三藏安世高译闻如是：一时，佛游于靡胜国，度河津见中大沫聚随水流，即告比丘言：「诸比丘！譬如此大沫聚随水流，目士见之观视省察，即知非有、虚无、不实、速消、归尽。所以者何？沫无强故。如是..