大般若经第十六会般若波罗蜜多分序西明寺沙门玄则撰寻夫理殊凑以司方，坦一归而揆务，何尝不鎔想真际、弭执幻尘。虽檀戒之崇严、忍进之调锐，卒怙宠于实慧、假道于真诠。将开象触之迷，复有鹭池之会，所以光导五之迹..

大般若波罗蜜多经卷第五百九十二三藏法师玄奘奉 诏译第十五静虑波罗蜜多分之二尔时，满慈子白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨众安住静虑波罗蜜多，摄受般若波罗蜜多，于诸静虑及静虑支不生味着亦无退转，于诸静虑及静..

大般若经第十五会静虑波罗蜜多分序西明寺沙门玄则撰夫心之用也，其大矣哉！动之则舛竞聿兴，静之则众变几息，大之则充乎法界，细之则入于隣虚，故海岳环区，心之影也；形骸耳目，心之候也；生死邅回，心之迷也；菩提..

大般若经第十四会勤波罗蜜多分序西明寺沙门玄则撰观夫至运无动，妙警伊寂，梵轮冥退转之规、慈航虚下济之影，斯进德所以为贵、勤音所由而作也。其有揭情区而远荷、指觉地以高骧，比擐甲之精坚、同策驷之遄夙，则必任..

大般若经第十三会忍波罗蜜多分序西明寺沙门玄则撰惟夫擅等觉之灵根、膺广慈之奥主，冯闇海而利往、笼苍品以遐征，则忍波罗蜜为无与竞，是以玄朋踵萃、神谟继阐。将夷道梗、为沮心怨，播亲亲于蠢徒、闢荡荡于情路，虽..

大般若波罗蜜多经卷第五百八十八三藏法师玄奘奉 诏译第十二净戒波罗蜜多分之五尔时，世尊告舍利子：「汝能如是安住妙智，谓如实知如是菩萨取着净戒有所毁犯，如是菩萨不取着戒无所毁犯。」时，舍利子便白佛言：「我..

大般若波罗蜜多经卷第五百八十七三藏法师玄奘奉 诏译第十二净戒波罗蜜多分之四「又，满慈子！有二菩萨俱证无上正等菩提：一、有菩萨有方便善巧故，疾证无上正等菩提。二、有菩萨无方便善巧故，迟证无上正等菩提。具..

大般若波罗蜜多经卷第五百八十六三藏法师玄奘奉 诏译第十二净戒波罗蜜多分之三「云何名为缘起善巧？谓诸菩萨如实了知所有因缘种种自相，如实了知所有等无间缘、所缘缘、增上缘及从诸缘所生诸法种种自相，如是名为缘..

大般若波罗蜜多经卷第五百八十五三藏法师玄奘奉 诏译第十二净戒波罗蜜多分之二时，舍利子复告具寿满慈子言：「若诸菩萨修行净戒波罗蜜多，见有少法名为作者，当知虽住菩萨法中，而名弃舍诸菩萨法，是为菩萨非理作意..

大般若波罗蜜多经卷第六百三藏法师玄奘奉 诏译第十六般若波罗蜜多分之八「复次，善勇勐！若诸菩萨修行般若波罗蜜多，不行色开显不开显，不行受、想、行、识开显不开显；不行眼开显不开显，不行耳、鼻、舌、身、意开..