正法念处经卷第四十八元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十七(夜摩天之十三)「彼诸天众既见如是业果报已，彼佛塔内复更观察异处壁中觅希有法。于彼壁中，复见天王牟修楼陀随顺法行，不习近欲，爱乐法行，作诸众生利..

大宝积经卷第一百一十八西晋三藏竺法护译宝髻菩萨会第四十七之二佛告族姓子：「何谓菩萨五根净行？不受诸法而修道义，是为信根。愿度彼岸不须御人，为精进根。不舍道意为一切故，是为意根。执御大哀欲济危厄，是为定..

大般若波罗蜜多经卷第一百五十五三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十三「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修精进波罗蜜多，不应观一切智若..

大般若波罗蜜多经卷第一百五十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十二「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说精进波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修精进波罗蜜多，不应观真如若常..

正法念处经卷第四十七元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十六(夜摩天之十二)「尔时，第三夜摩天王牟修楼陀示其天众佛塔经文，令彼天众心纯熟已，复示生死衰恼之处，无量百千诸过充满恩爱别离，近不爱者，所谓老死忧..

大宝积经卷第一百一十七西晋三藏竺法护译宝髻菩萨会第四十七之一闻如是：一时佛在罗阅祇灵鹫山，与大比丘众四万二千，菩萨八万四千俱，各从十方诸佛世界而来集会，皆已通达一生补处，得无所着无所罣碍，从勇勐伏三昧..

大般若波罗蜜多经卷第一百六十三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十八「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应观地界若常若..

大智度论释初品中四无畏义第四十(卷二十五)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四无所畏者。佛作诚言：「我是一切正智人。」若有沙门、婆罗门，若天、若魔、若梵、若复余众，如实言：「是法不知。」「乃至不见是微畏..

大宝积经卷第一百二十大唐三藏菩提流志奉 诏译广博仙人会第四十九如是我闻：一时佛在无斗战城恒河岸上。时有无量诸比丘众尊者阿难、摩诃迦叶、舍利弗、薄拘罗、离婆多、阿若憍陈如等，所作已办离诸尘染，诸漏已尽不..

正法念处经卷第五十元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十九(夜摩天之十五)「『又彼比丘共己同侣于檀越家，先所相识持戒比丘，以谄诳心说其过恶，或以嫉心说其破戒，或以嫉心说其无闻，或以嫉心说其行相，语檀越言：..