优婆塞戒经卷第七业品第二十四之余「善男子！众生作罪，凡有二种：一者、恶戒，二者、无戒。恶戒之人，虽杀一羊，及不杀时，常得杀罪。何以故？先发誓故。无戒之人，虽杀千口，杀时得罪，不杀不得。何以故？不发誓故..

大般若波罗蜜多经卷第一百一十八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十六「世尊！云何以内空无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生..

大宝积经卷第八十九元魏优禅国王子月婆首那译摩诃迦叶会第二十三之二尔时摩诃迦叶白佛言：「世尊！当来末世后五百岁，何等菩萨行于谄曲？」尔时世尊告迦叶言：「迦叶！多有众人行于谄曲，亲近恶友，少读诵经，为求衣..

大般若波罗蜜多经卷第一百一十七三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之十五「世尊！云何以地界无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生..

正法念处经卷第二十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之五(三十三天之二)「时天帝释告诸天曰：『以善业故生此天中，业尽则退，业果因缘而生此天。我于此天必有退没，当自勉力以求安隐。』时诸天众闻天帝释说是语..

大智度初品中菩萨释论第八(卷第四)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】复有菩萨摩诃萨。【论】问曰：若从上数，应先菩萨，次第比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，菩萨次佛故；若从下数，应先优婆夷，次..

大般若波罗蜜多经卷第一百二十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十「世尊！云何以空解脱门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习无忘失法、恒住舍性？」「庆喜！空解脱门空解脱门..

大智度初品中住王舍城释论第五(卷第三)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译【经】住王舍城。【论】今当说。问曰：何以不直说般若波罗蜜法，而说「佛住王舍城」？答曰：说方、时、人，令人心生信故。云何名..

正法念处经卷第二十五大魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品第六之四(三十三天初)「复次，比丘观于持戒，若有离于持戒智慧，不得生天。彼以闻慧见：持戒者生于天中，受天快乐。以有智故，命终退时，不堕恶道。以何等戒、有..

大宝积经卷第九十一三藏法师菩提流志奉 诏译发胜志乐会第二十五之一如是我闻：一时佛在波罗[木*奈]城仙人住处施鹿苑中，与大比丘众满足千人，复有五百诸菩萨众。是时众中多有菩萨，业障深重诸根闇钝，善法微少好于愦..