六道轮回可信轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生..

您问我答:一学人要到一禅师那里问佛是什么?刚敲门就被禅师揪住衣大声恶狠狠说:快道!快道!他目瞪口呆,禅师马上关门。一连几天,他都被问得目瞪口呆。最后一天,被禅师夹伤了脚,他痛得泪流,但突然明白了!大笑起来!!请问..

宁波佛岩仲方天伦禅师,径山佛智晦机元熙禅师之法嗣,俗姓张,象山人。天伦禅师少时即落发出家,后投净慈佛智晦机元熙禅师座下参学。一日,天伦禅师入室请益,脚刚跨进门,晦机禅师便道:湖山蔼蔼,湖水漾漾,浸烂你鼻孔,塞破..

问：师父，都说观世音菩萨有求必应，可这符合因果吗?是不是求的多，折福也多呀?答：首先告诉大家，有求必应是最天然的因果。有求就是因，菩萨来应就是果。为什么呢?比如，你以贪心所使去求，那确实求的是什么呢?菩萨..

残杀蜜蜂的报应一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。《法苑珠林》记载：唐太宗贞观年间，雍州人陆孝政任右卫隰州府，左果毅都慰官。陆孝政为人很小..

南朝梁武帝时婺州有位傅大士,居住在云黄山。手栽二树,谓之双林,自称善慧菩萨。在他到南京城里卖鱼时,发生了这么一件事:梁武帝请名僧志公讲《金刚经》,志公说自己不会讲,市井中有位卖鱼的傅大士,能讲解此经,武帝便召..

在一座藏经楼上(图书馆),有一禅者在里面从不看经,每日只管打坐,于是管理藏经楼的藏主(图书馆馆长)就问道:大德每天打坐,为何不看经呢?禅者坦诚地回答道:因我不识字。藏主道:为什么不请教人呢?禅者反问道:要请教谁呢?..

修持善业修持十善业的美好，不仅在于可以帮助我们了达因果，增长福慧；也不只能断诸恶趣苦，善法圆满；更在于它能引导我们踏上通向觉悟的解脱大道。莲池大师《竹窗随笔》记载：浙江钱塘金某，一生虔诚持斋，后来因病..

因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，..

刺死水獭的恶报清朝安徽人龚恺，于癸巳年三月间，随船运粮到怀宁县大长沟。有一夜，他梦见一位白发老人向他哀求说：“我明天早晨有大灾难，恳求先生援手救我，来日一定报答。”龚恺醒来，对梦中事感到不解。次日早晨..