久远之前,释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门种姓之人,勤学吠陀等一切学问,不久即以智者赞誉而声名远播。他不但财富圆满,而且素喜布施,更深知在家乃一切过患之来源,故而他即如抛却杂草一般出家苦行。当其离家之时,钦佩他功..

楞严神咒——威力无边!以下节录自宣化上人讲述之《楞严经》白话浅释中之部分原文佛说《楞严经》，其因缘为阿难被摩登伽女用邪咒所迷，在阿难的戒体快要被毁坏时，佛陀令文殊菩萨持楞严咒前往救护阿难，阿难才被救醒..

临济宗黄龙派的说教方式是著名的黄龙三关。黄龙惠南在佛堂中常问僧人:人人尽有生缘,上座生缘在何处?正当问答交锋时,他却又伸手说:我手何似佛手?接着又问:我脚何似驴脚?惠南传法三十余年,经常示此三问,这就是著名的黄..

这个“忍”，要没有忍、不忍、无忍。宣化上人慈悲开示：“文殊师利!云何名菩萨摩诃萨行处?若菩萨摩诃萨住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊;又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨摩诃萨行..

唐朝时,有一位懒瓒禅师隐居在湖南南岳的一个山洞中,曾写了一首诗,表达他的心境:世事悠悠,不如山丘,卧藤萝下,块石枕头;不朝天子,岂羡王侯?生死无虑,更复何忧?这首诗意,已说明他的洒脱生活,后来这首诗传到唐德宗的耳中..

宋朝的江西从悦禅师参访云盖守智禅师的时候,对谈不到几句,云盖守智禅师就批评他道:看你虽然是长沙道吾山的首座,但是谈吐竟如醉人一样!从悦面红耳热的答道:请和尚慈悲,不吝开示!守智禅师问道:你曾参访过法昌禅师吗?学..

常言道“命中有福要惜福，命中福薄要改运”。因果通三世，今生有福之人，是前一生修下的善业，招感到今生的乐果，享受福报。有福而不知珍惜，奢侈挥霍，极尽享受之能事，就像银行存款，只取不存，很快的把福报享完了..

在你没开悟之前，都是在做梦呢!宣化上人慈悲开示：梦，本来是一种虚妄的，妄想所现的，可是也有是真的。所以梦有很多种梦，有的是虚妄的梦，有的是真实的梦，有的是预先鬼神来启示你的梦。所以这个梦，你也可以说它..

华严经探玄记 第八卷 (尽此回向品)魏国西寺沙门法藏述第六随顺一切坚固善根回向。于长行内亦二。谓位行位果。位行中亦三。谓标释结。释中有三。初行所依身。二离诸业障下明依身起行。三摩诃萨若能以此善根回向下辨行..

赞叹受持《妙法莲华经》的法师，其功德比赞佛还大宣化上人慈悲开示：若于一劫中 常怀不善心作色而骂佛 获无量重罪其有读诵持 是法华经者须臾加恶言 其罪复过彼有人求佛道 而于一劫中合掌在我前 以无数偈赞由是赞佛故..