禅宗-黄龙三关

黄龙法忠禅师悟道因缘隆兴府（今江西南昌）黄龙牧庵法忠禅师，龙门清远佛眼禅师之法嗣，俗姓姚，四明（今浙江宁波）人。法忠禅师少时即出家，十九岁试经得度，一度专习天台教法，已悟一心三观之旨，但是尚未能泯绝能观所观之迹。于是，他便放弃义学，遍历禅席，后投龙门清远佛眼禅师座下参学。一日，法..

迷人禅宗，做人？做猪？只在一念之间！有这样一桩公案，说是佛陀与众弟子出游，正当中午天气炎热，佛陀口渴，便让弟子阿难去曾经路过的一条小溪取水。阿难带着茶罐到了溪水边，正好几辆马车经过，河底污泥被搅起，溪水混浊不堪，阿难见状只好空罐而归。见到佛陀，阿难如实禀告，并建议另寻大河取水解渴..

佛说法四十九年，却说他一个字都没有说，禅宗是如何看待这件事的现在经常听一些参禅的人讲：“开悟了就是言语道断，心行处灭，那是说不出来。”也常听人讲，佛说法四十九年以来后，最后告诉大家说他一个字都没说。确实，佛法就是破众生的执着，尤其禅宗，破字当头。但是如果大家参禅学佛，学到最后，啥..

一居士问:念佛法门和禅宗、密宗持咒有什么不同之处?答:法法圆通。一法通法法通,一经通诸经通。人的知见有所不同,根机也有不同,信仰也有不同。不通教理念佛,种善因得善果。愚夫愚妇念佛,得知妄想作往生根源,不知老实念佛。历代净宗祖师,提倡持戒念佛、老实念佛、死心塌地念佛,即见弥陀佛。见佛者,无见也..

这座山坐落着佛教禅宗三祖祖庭，却也是道家的“第十四洞天”在中国，名山多与佛家或道家息息相关，或者深山藏古寺，或者是“洞天福地”。佛与道有着自己的阵地，却也会为了争山而斗法，于是，在漫长的时光中，有的成了佛教名山，有的成了道教名山，有的却几易其主，在佛道相争中，慢慢演变成佛中有道、..

雪漠：大手印、大圆满、禅宗1、大手印和大圆满◎问：香巴噶举与宁玛派、萨迦派、格鲁派等等派别有什么异同之处？●雪漠：入道口不同，传承不同，哲学不同，教法不同。同的是证果之后的境界。◎问：请您谈谈大手印和大圆满的区别？●雪漠：究竟果位无分别，方便法门有差异。◎问：大手印的不死虹身和大..

雷公太极怒骂禅宗太极是缩头乌龟：敢不敢跟我太极推手？今天，太极门内的两位大师雷公太极和禅宗太极又起争执。禅宗太极对于雷公太极为陈小旺的入室弟子、点穴大师霍燕山站台的行为非常不屑。他认为这有失太极拳武者的风骨，并表示太极推手不分级别，与体重无关。雷公太极看到后怒骂禅宗太极：你这个缩..

迷人禅宗，体露金风，道不尽烦恼即菩提！有一桩公案，最短，也最美。僧问云门：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风。”体露金风！金风吹落一树黄叶，显露铮铮铁骨，直穿云霄，像射向辽远碧空的箭，心却是静静的，这还不美么？谁能想到，如此美丽的景色竟然在树凋叶落之后？禅者说，体露金风是明心..

迷人禅宗，为什么六祖惠能之后衣钵不传？相传禅宗创立时佛祖赐给摩诃迦叶两件宝物，一件是紫金钵盂，另一件就是木棉袈裟。那时候，佛门弟子依靠布施和乞讨为生，经常居无定所，风餐露宿，佛祖传下这两件“温饱”器物倒也非常实用。公元526年随着菩提达摩在广州登陆，禅宗衣钵到了中土。虽然佛法心地换..

以前在终南山,孤峰顶上,把茅盖头住着两位师父。他们是师兄弟,修行都很高。很多道友都知道,修行界讲,不破本參不入山,不到重关不闭关,不破牢关不下山。能够深山老林,住茅蓬修行,能够耐得住那份勤苦寂寞,已是非等闲人物了,这两位老禅师就是如此。这师兄呢,每天除了打柴做饭挑水洗衣,就是三餐一宿,别无二事..

一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。..

达真堪布：禅宗可以分为几种？禅宗可以分为几种?——达真堪布 什么叫禅定呢?大致上说，就是心专注于一个善缘不散乱。 禅定有世间的禅，也有出世间的禅。四禅八定，都属于是世间的——修色界和无色界这些天界的。还有出世间的禅——就是四谛、十二缘起、空性智慧。这些主要是为证得声闻、缘觉、菩萨和佛..

一、放下两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。“来吧!小姑娘，我背你过去。”师兄说罢，把少女背了起来。过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。..

第五节 禅宗一、源流怫教分显密和教宗之别。宗指禅学,禅宗是以心传心,见性成佛,教外别传,不立文字。佛在灵山会上站花示众,边叶契悟,相承至达摩,于梁代来华,初至广州,后到金陵,与梁武帝谈而不契,遂赴洛阳后往嵩山少林寺,面壁九载。有得法弟子慧可,付与衣法,为掸宗之源始。二祖慧可传法与三祖僧保。僧保..

禅宗公案:商那和修尊者的付法因缘道坚法师商那和修尊者的付法因缘佛法在初期的流布,多以传法的形式确立佛教的精神领袖。世尊拈花,迦叶微笑,一代大法,似水长流不息,经二祖阿难传到第三祖商那和修尊者的时候,佛教已是枝繁叶茂了。三祖商那和修是摩突罗国人,姓毗舍多,他的父亲叫林胜,母亲叫憍奢耶。据说他..

禅宗公案:集体皈依的仙人道坚法师集体皈依的仙人中印度有一个宗教首领名叫弥遮迦的,得五种神通,领导八千徒众,密传往劫阿私陀仙人的修行法门。在盛夏当午,仙人们围着一大堆柴火,火上熏着一些腐化的动物尸体,那种难以形容的滋味,除了这些“修行”有素的仙人之外,可能谁也受不了。弥遮迦的功夫果真了得,在..

禅宗公案:优波毱多尊者的灰色幽默道坚法师优波毱多尊者的灰色幽默禅门西天第四代祖师名叫优波毱多,吒利国人。他虽然出身低微,却聪慧过人,年十七岁时,遇到三祖商那和修尊者的点化而出家,事师三年,得尊者心印,号西天第四祖。商那和修尊者见佛门后继有人,便归隐罽宾国(今克什米尔一带)南象白山中。年仅二..

禅宗公案:放下道坚法师放下有一个叫黑氏的梵志,精通三明之学,善神通咒术。因为神力的缘故,他知道佛陀是世上无比尊贵的觉者,能得到佛陀的教化,会很快证得人们期待的阿罗汉果。有一天,他运用神力,左手拿一株硕大无比的合欢花,右手擎一株灿烂鲜艳的梧桐花,来供养佛陀,礼拜佛陀,并向佛陀咨询法益。佛陀见他..

禅宗公案:迦叶尊者的微笑道坚法师迦叶尊者的微笑西天第一代祖师摩诃迦叶尊者,摩揭陀国人,婆罗门种姓,曾为制金器的工艺家。他过去生中曾以金饰佛面,因而相貌庄严,身有金光。他跟随佛陀出家后,修头陀行,喜欢深入民间,度化贫苦老百姓,有苦行第一的称号,深得佛陀的赞许。一次,大梵天王到灵山以金色优波罗花..

禅宗公案:临时助产师道坚法师临时助产师佛陀时代的弟子们,大都过着团体的修行生活,相对独立的活动,就是外出的乞食传教了。佛弟子乞食的目的,在于传播佛法,解除群众的身心病苦,以及帮老百姓解决一些疑难问题。要来的食物,也不是一人独吞了事,还要拿回去,先给老少病弱者一分,然后大家分着吃呢。有个刚出..