岁月无声的在我的身旁穿梭，一切美好的事物在脑海中定格。快乐是喜欢将他们取出任其尽情地绽放。我喜欢公园里品味飘逸的花香，欣赏葱郁的树木，感觉心旷神怡。我继续前行，被一个小女孩轻轻叫住了：姐姐，前面有一只..

居士：《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城，请问师父边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？法师：念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大..

有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好象蛮有道理。然就净土特别法门往生而论，却不可作这样的判言。如果净业行人念佛功夫良深，临命终时，..

居士：如病人生前半信半疑，阿弥陀佛能带他往生西方吗？当他死后子女其中一人请了法师为他皈依三宝，他能带业往生吗？法师：病人生前半信半疑，那当你说半信半疑的话，那可能他就多疑少信了，他没有至诚信愿持名，他..

我觉得一个人的成功，心灵的素质很重要，真的。有些人他有成功的倾向，有人是有失败的倾向，这是一个事实。你看有些人碰到一个逆境就放弃了，他不做了，就做其它的。其它的做没多久又放弃了，这种人是很容易跟失败结..

原 文言深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。 ——善导《观经四帖..

《杂宝藏经》卷 第一 ： 【 佛时游行，到居荷罗国，便于中路一树下坐，有一老母，名迦旦遮罗，系属于人，井上汲水。佛语阿难，往索水来，阿难承佛勅，即往索水，尔时老母，闻佛索水，自担盥往，既到佛所，放盥着地..

用智慧宽谅众生 在生活中学习佛法觉林法师的博客 人与人之间慧性平等。身外境界的好坏是由“分别智”来判断，若能融会“心、佛、众生三无差别”的观念，则是平等慧，智与慧结合起来才是真正的大慈悲。慈悲之行，须以..

大安法师：是否只能带旧业往生居士：请问师父，弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？带业往生是否只带旧业不带新业？ 大安法师：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的..

姊弟情深在人生当中,几乎所有重大事件的背后,都有一个我们所不知道的重大因缘存在,而所有的重大业力因缘,都是在累世中由小因缘累积而成。所以,不要轻易忽视今世中任何一个微小的因缘,有时给人一个微小的帮助,甚或一..