罪恶第一为杀，天地大德曰生，老鸭扎扎，延颈哀鸣，我为赎归，畜于灵囿，功德回施群生，愿悉无病长寿。

「一入地狱受长苦，始忆人间善知识。」【唐】善导大师

现代人讲话讲得很快，好像见到人就是一见如故，话停不下来。一个人要改变自己急躁的个性，就要从说话开始，这是最简单的方法.

如果我们对无常不了解...比如像桌子我们认为这个桌子就是这样一直放在这里，其实这个时候我们已经远离了真相。远离了真相以后，会随之而产生很多很多颠倒的想法，然后会生很多很多的烦恼。这样颠倒想出来的桌子，实..

无始以来，我们的心就像野马一样的，你说一下子把它攀住，当然没有那么快了。你能够看到你的心东奔西奔的，你已经是进步了，你没有修行之前，你的心乱奔乱跑的，你还不知道，你还认为很正常的，现在认为不正常，已经..

【你要利人，必定要把我执去掉】大乘佛教，就是说把自己放了一边，在利益众生当中，经过各式各样的困难艰苦，（慢慢磨练）把自己这个我执烦恼断掉，你要利人，必定要把我执去掉。..

「娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎？极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎？」《晚晴集》·弘一法师辑

「即使是荣华显达的命，也要时常当做落寞来想；就算碰到了亨通顺利的时候，也要常做不称心想；即使衣食丰足，还是要当成是处于贫困的环境中来想；就算家世名声很好，得到他人的尊重，也需常作身份低微来想；纵然学问..

「1918年，海盐徐蔚如居士在前往普陀山法雨寺的路上，心情格外激动，因为多年来想拜访大师的愿望终于实现了！在见面交谈中，徐居士介绍道自己的家族已是十代信佛，曾祖父徐槐庭更是七十归田，专心净业，预知时至，泊..

「若种种戏论，其心则乱，虽复出家，犹未得脱。是故比丘，当急舍离，乱心戏论。若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭戏论之患。是名不戏论。」辑录·《佛遗教经》..