「人人爱寿命，物物贪生全。鸡见庖人执，惊飞集案前。豕闻屠价售，两泪涌如泉。方寸原了了，只为口难言。蓦受刀砧苦，肠断命犹牵。白刃千翻割，红炉百沸煎。炮烙加彼体，甘肥佐我筵。此事若无罪，勿畏苍苍天！」《安..

「俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分..

【悟世无常，胁不贴席的省庵大师】省庵大师，常熟人，家世代书香，自小不沾荤腥，少年便有出尘之志。母张氏知子宿具善根，便命出家，于十五岁剃度受戒。一日见一僧人仆地而死，悟世无常，修持益加精进，严持戒律，日..

「念佛的时候，念“阿”时，就全部心力集中在“阿”上，其他什么都没有，身心世界都等于消失了。念“弥”的时候也一样，全部的心力集中在“弥”上。念每一个字都只专心注意那个字，其他什么都消失掉、都空掉，这是最..

「至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。心口念得清清楚楚，耳根听得清清..

吃素不是为了求福。天下的恐怖，莫过于被捆绑着等待被屠杀；天下的痛苦，莫过于被人宰割。动物面临死亡时，其极端的恐怖与痛苦，肯定也与我们一样。所以对于肉食，再也不忍心下筷子。..

魔是自心的显现，也是自己的业力的显现。外面没有魔，只要你的心不动，即使有魔也伤害不了你。

我们若想得到，就必先要付出。其实付出就等于撒种子，你的种子撒多了，也就是缘结得多了，自然就会有收成、有回报。我们佛教里有句话说，帮人家就等于是帮自己，只有帮助别人，自己才能得到帮助；亦即是说，唯有利人..

如果念佛念到事一心不乱，伏断见思惑，就可以往生到极乐世界的方便有余净土。如果进一步地分破无明，就是理一心不乱，能够破一品无明，乃至于多品无明，就能生到实报庄严土。所有的无明烦恼断尽，福德智慧圆满，就能..

二子懒读，亦夙业使然，宜令礼念观世音，消其愚痴，则自肯读矣。又宜为彼作功德，及念观音，为彼祈祷，庶易见效。